周易禅解卷第十

北天目道人蕅益智旭著 河圖說 系辭傳曰。

    天一地二。

    天三地四。

    天五地六。

    天七地八。

    天九地十。

    天數五。

    地數五。

    五位相得而各有合。

    天數二十有五。

    地數三十。

    凡天地之數五十有五。

    此所以成變化而行鬼神也。

     （此河圖之。

    數也。

    解現系辭上傳中。

    ） 此先天之數。

    除中五天地生數以為太極本位。

    用餘五十為揲蓍之策也。

    五位相得者。

    一得五而為六。

    二得五而為七。

    三得五而為八。

    四得五而為九。

    中得一二三四而為十也。

    各有合者。

    一合六。

    二合七。

    三合八。

    四合九。

    五合十也。

    一與九為十。

    二與八為十。

    三與七為十。

    四與六為十。

    一二三四為十。

    共成五十。

    而中之五點。

    每點含十。

    故以中五為本數也。

    然雖先天之數。

    亦含後天八卦之用。

    且如一六生水。

    故坎居正北。

    二七生火。

    故離居正南。

    三八生木。

    故震居正東。

    四九生金。

    故兌居正西。

    五十生土。

    故土仍居中。

    乾寄位于西北者。

    陽位陽數之間也。

    坤寄位于西南者。

    陰數陰位之盡也。

    陰陽互結而為山。

    故艮居東北。

    陰陽互鼓而為風。

    故巽居東南。

    ○約出世法者。

    一是地獄之惡。

    六是天道之善。

    為善惡一對。

    二是畜生之惑。

    七是聲聞之解。

    為解惑一對。

    三是餓鬼之罪苦。

    八是支佛之福田。

    為罪福一對。

    四是修羅之嗔恚。

    九是菩薩之慈悲。

    為嗔慈一對。

    五是人道之雜。

    十是佛界之純。

    為純雜一對。

    又約十度修德者。

    一是布施。

    六是般若。

    此二為福慧之主。

    如地生成萬物。

    故居下。

    二是持戒。

    七是方便。

    此二為教化之首。

    如天普覆萬物。

    故居上。

    三是忍辱。

    八是大願。

    此能出生一切善法。

    故居左。

    四是精進。

    九是十力。

    此能成就一切善法。

    故居右。

    五是禅定。

    十是種智。

    此能統禦一切諸法。

    故居中。

    實則界界互具。

    度度互攝。

    蓋世間之數。

    以一為始。

    以十為終。

    華嚴以十表無盡。

    當知始終不出一心一塵一刹那也。

     洛書說 大禹因洛書而作九疇。

    今以一三五七九居四方及中央正位。

    以二四六八居四維偏位。

    又隐其十。

    正表陽德為政。

    而陰德輔之。

    在人。

    則為知及仁守之學。

    智巧聖力之象也。

     左右前後