甲部不分卷（卷一至十七）
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太平金阙帝晨後聖帝君師輔曆紀歲次、平氣去來、兆候賢聖、功行種民、定法本起。
問曰：“三統轉輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎？”善哉！子何為複問此乎？”“明師難遭，良時易過，不勝喁喁，願欲請聞。
愚暗冒味，過厚懼深。
”“噫！非過也。
天使子問，以開後人，今悟者識正，去僞得真。
吾欲不言，恐天悒悒，亂不時平。
行安坐，當為子道之，自當了然，無有疑也。
昔之天地與今天地，有始有終，同無異矣。
初善後惡，中間興衰，一成一敗。
陽九百六，六九乃周，周則大壞。
天地混齑，人物糜潰，唯積善者免之，長為種民。
種民智識，尚有差降，未同浃一，猶須師君。
君聖師明，教化不死，積煉成聖，故号種民。
種民，聖賢長生之類也。
長生大主，号太平真正太一妙氣、皇天上清金阙後聖九玄帝君，姓李，是高上太之胄，玉皇虛無之胤，玄元帝君時太皇十五年，太歲丙子兆氣，皇平元年甲申成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯時，刑德相制，直合之辰，育于北玄玉國天岡靈境人鳥閣、蓬萊山中李谷之間。
有上玄虛生之母，九玄之房，處在谷陰。
玄虛母之始孕，夢玄雲日月纏其形，六氣之電動其神，乃冥感陽道，遂懷胎真人。
既誕之旦，有三日出東方。
既育之後，有九龍吐神水。
故因靈谷而氏族，用曜景為名字。
厥年三歲，體道凝真，言成金華。
五歲，常仰日欣初，對月歎終。
上觀陽氣之煥赫，下睹陰dao以虧殘。
于是斂魂和魄，守胎寶神，錄精填血，固液凝筋。
七歲，乃學吞光服霞，咀嚼日根。
行年二七，而有金姿玉顔，棄俗離情，擁化救世，精感太素，受教三元，習以三洞，業以九方。
三七之歲，以孤栖挫銳。
四七之歲，以伉會和光。
五七之歲，流布玄津，功德遐暢。
六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也。
受記在今，故号後聖，前聖後聖，其道一焉。
上升上清之殿，中遊太極之宮，下治十方之天，封掌億萬兆庶，鑒察諸天河海、地源山林，無不仰從。
總領九重十疊，故号九玄也。
七十之歲，定無極之壽，适隐顯之宜，删不死之術，撰長生之方。
寶經符圖，三古妙法，秘之玉函，侍以神吏，傳受有科，行藏有候，垂谟立典，施之種民。
不能行者，非種民也。
今天地開辟，淳風
問曰：“三統轉輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎？”善哉！子何為複問此乎？”“明師難遭，良時易過，不勝喁喁，願欲請聞。
愚暗冒味，過厚懼深。
”“噫！非過也。
天使子問，以開後人，今悟者識正，去僞得真。
吾欲不言，恐天悒悒，亂不時平。
行安坐，當為子道之，自當了然，無有疑也。
昔之天地與今天地，有始有終，同無異矣。
初善後惡，中間興衰，一成一敗。
陽九百六，六九乃周，周則大壞。
天地混齑，人物糜潰，唯積善者免之，長為種民。
種民智識，尚有差降，未同浃一，猶須師君。
君聖師明，教化不死，積煉成聖，故号種民。
種民，聖賢長生之類也。
長生大主，号太平真正太一妙氣、皇天上清金阙後聖九玄帝君，姓李，是高上太之胄，玉皇虛無之胤，玄元帝君時太皇十五年，太歲丙子兆氣，皇平元年甲申成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯時，刑德相制，直合之辰，育于北玄玉國天岡靈境人鳥閣、蓬萊山中李谷之間。
有上玄虛生之母，九玄之房，處在谷陰。
玄虛母之始孕，夢玄雲日月纏其形，六氣之電動其神，乃冥感陽道，遂懷胎真人。
既誕之旦，有三日出東方。
既育之後，有九龍吐神水。
故因靈谷而氏族，用曜景為名字。
厥年三歲，體道凝真，言成金華。
五歲，常仰日欣初，對月歎終。
上觀陽氣之煥赫，下睹陰dao以虧殘。
于是斂魂和魄，守胎寶神，錄精填血，固液凝筋。
七歲，乃學吞光服霞，咀嚼日根。
行年二七，而有金姿玉顔，棄俗離情，擁化救世，精感太素，受教三元，習以三洞，業以九方。
三七之歲，以孤栖挫銳。
四七之歲，以伉會和光。
五七之歲，流布玄津，功德遐暢。
六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也。
受記在今，故号後聖，前聖後聖，其道一焉。
上升上清之殿，中遊太極之宮，下治十方之天，封掌億萬兆庶，鑒察諸天河海、地源山林，無不仰從。
總領九重十疊，故号九玄也。
七十之歲，定無極之壽，适隐顯之宜，删不死之術，撰長生之方。
寶經符圖，三古妙法，秘之玉函，侍以神吏，傳受有科，行藏有候，垂谟立典，施之種民。
不能行者，非種民也。
今天地開辟，淳風
