丙部之六（卷四十）
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努力為善法第五十二
“真人前，天下之人凡有幾窮乎？”“何謂也？”“謂平平無變，人有幾迫窮乎？”“所窮衆多。”“其所窮，獨無有名字邪？”“不可名字也。
”“子未知也。
天下之人有四窮。
” “何謂也？”“謂子本得生于父母也，既生，年少之時，思其父母不能去，是一窮也。
适長，巨大自勝，女欲嫁，男欲娶，不能勝其情欲，因相愛不能相離，是二窮也。
既相愛，即生子，夫婦老長，顔色适不可愛，其子少可愛，又當見養，是三窮也。
其子适巨，可毋養身，便自老長不能行，是四窮也。
四窮之後，能得明師，思慮守道尚可。
高才有天命者或得度，其次或得壽，其次可得須臾樂其身，魂魄居地下，為其複見樂。
” “何謂也？”“地下得新死之人，悉問其生時所作為，所更，以是生時可為，定名籍，因其事而責之。
故事不可不豫防，安危皆其身自得之也。
真人慎之，見此誡耶？”“唯唯。
天師乃敕以不見之言。
”“然，所以敕教子者，見子常有善意，恐真人懈倦，故明示敕之耳。
”“唯唯。
” “真人今學，以何自期乎？”“以年窮盡為期。
”“善哉子志，可謂得道意矣。
然凡人行，皆以壽盡為期，顧有善惡盡耳。
” “何謂也？願聞之。
”“然，守善學，遊樂而盡者，為樂遊鬼，法複不見愁苦，其自愁苦而盡者為愁苦鬼，惡而盡者為惡鬼也。
此皆露見之事，凡人可知也，而人不肯為善，樂其魂神，其過誠重。
” “何謂也？”“人生乃受天地正氣，四時五行，來合為人。
此先人之統體也。
此身體，或居天地四時五行。
先人之身，常樂善無憂，反複傳生，後世不肖，反久苦天地四時五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄。
是故愚士不深計，不足久居也，故令欲使其疾死亡，于其死不複恨之也。
精神但自冤憐，無故得愁恚于此下士。
是故古者大賢聖，深計遠慮知如此，故學而不止也。
其為人君者，樂思太平，得天之心，其功倍也，魂神得常遊樂，與天善氣合。
其不能平其治者，治不合天心，不得天意，為無功于天上，已到終，其魂神獨見責于地下，與惡氣合處。
是故太古上聖之君，乃知此，故努力也。
愚人不深計，故生亦有谪于天，死亦有谪于地。
” “可駭哉！弟子愚暗，不欲聞也。
”“善哉！子既來學，不欲聞此，即且努力為善矣。
”“唯唯。
天師處地，使得知天命，受教敕深厚，以何得免于此
