丁部之二（卷五十三）

分别四治法第七十九

真人純稽首戰栗：“吾今欲有所複問，非道事也。

    見明師言事，無不解訣者，故乃敢冒慚複前，有可問疑一事。

    ”“何等？平行，吾即為子說矣。

    ”“夫帝王之仕大臣，皆當老，少子本非治世人也。

    ” “何為問此哉？”“吾見天氣，間者比連不調，或過在仕臣失實，令使時氣不調，人君不明，災害并行，道人亦傷。

    今天地三光，尚為其病，故無正明，道士于何自逃，獨得不傷？故吾雖得獨蒙天私久存，常不敢自保。

    初少以來，事師問事，無能悉解之者。

    今不冒慚，重問于天師，解訣其要意，恐遂無複以得知之也。

    恩唯明師既加，不得已為弟子說其所不及。

    ” “善哉！子之言也。

    今旦見子之言，吾知太平之治已到矣。

    然，吾且悉言之，子随而詳記之。

    夫治者，有四法：有天治，有地治，有人治，三氣極，然後C738行萬物治也。

    ” “願聞其意。

    ”“天治者，其臣老，君乃父事其臣，師事其臣也。

    ”“夫臣乃卑，何故師、父事之乎哉？”“但其位者卑下，道德者尊重。

    師、父事之者，乃事其道德，當與其合策而平天下也。

    地治者，友事其臣，若與其同志同心也。

    地者陰順，母子同列，同苞同憂，臣雖位卑，其德而和，和平其君之治。

     人治者，卑其用，臣少小小，象父生其子，子少未能為父作策也，故其治小亂矣。

    C738行萬物并治者，視其臣子若狗，若草木，不知複詳擇臣而仕之，但遇官壹仕，名為象人無知也。

    何故乎哉？象人者，财象人形，苟中而已，不為君計也，故善争之也。

     象天治者，天下之臣，盡國君之師、父也，故父事之，人愛其子，何有危時？夫師、父皆能為其子解八方之患難，何有失時也。

    象地治者，天下之臣，皆國君之友也。

    夫同志合策為交，同憂患，欲共安其位。

    地者，順而承上，悉承天志意，皆得天心，何有不安時乎？ 象人治者，得中和之氣，和者可進可退難知，象子少未能為父計也，欺其父也。

    臣少，未能為君深計，故欺其君也。

    少者，生用日月少，人學又淺，未有可畏。

    故欺也。

    故其治小亂矣。

    象C738萬物治者，C738行者無禮義，萬物者少知，無有道德。

    夫C738行萬物之性，無有上下，取勝而已，故使亂敗矣。