千金翼方卷第十二
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養性
養性禁忌第一
論曰，張湛稱養性繕寫經方，在於代者甚衆，嵇叔夜論之最精，然辭旨不會近，餘之所言，在其義與事歸實錄以贻後，代，不違情性之歡，而俯仰可從，不棄耳目之好，而顧眄可行，使旨約而贍廣，業少而功多，所謂易則易知，簡則易從，故其大要，一曰啬神，二日愛氣，三日，養形，四日導引，五日言論，六日飲食，七日房室，八日反俗，九日醫藥，十日禁忌，過此已往未之或知也。
列子曰，一體之盈虛消息，皆於天地，應於物類，故陰氣壯則夢涉大水而恐懼，陽氣壯則夢涉大火而燔鲋，陰陽俱壯則夢生殺，甚飽則夢與，甚飢則夢取，是以浮虛為疾者則夢揚，沈實為疾者則夢溺藉帶而寝者則夢蛇飛鳥銜發者則夢飛，心躁者夢火，将病者夢飲酒歌舞，将衰者夢哭，是以和之於始治之，於終，靜神滅想，此養生之道備也。
彭祖曰，每施寫訖辄導引以補其虛，不爾，血糗髓腦日損犯之者生疾病，俗人不知補寫之義故也，飲酒吐逆，勞作汗出，以當風卧濕，飽食大呼，疾走舉重，走馬引強，語笑無度，思慮太深，皆損年壽，是以為道者務思和理焉，口目亂心，聖人所以閉之，名利敗身，聖人所以去之，故天老曰，丈夫處其厚不處其薄，當去禮去聖守愚以自養，斯乃德之源也。
彭祖曰，上士别茥，中士異被，服藥百裹，不如獨卧，色使目盲，聲使耳聾，味使口爽，苟能節宣其宜适，抑揚其通塞者，可以增壽，一日之忌者暮無飽食，一月之忌者暮無大醉，一歲之忌者暮須遠内，終身之忌者暮常護氣，夜飽損一日之壽，夜醉損一月之壽，一接損一歲之壽，慎之，清旦初以左右手摩交耳，從頭上挽兩耳又引發，則面氣通流，如此者令人頭不白耳不聾，又摩掌令熱以摩面，從上向下二七過，去皯氣令人面有光，又令人勝風寒，時氣寒熱頭痛百疾皆除，真人日欲求長生壽考服諸神藥者，當須先斷房室，肅齋沐浴熏香，不得至喪孝家及産乳處，慎之慎之，古之學道者所以山居者良以此也。
老子曰，人欲求道，勿逆六不祥兇，大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰視日月星辰五逆，夜半裸形一不祥，旦起瞋心二不祥，向魤罵詈三不祥，以足内火四不祥，夫妻晝合五不祥，盜師父物六不祥，旦起常言善事，天與之福，勿言柰何及禍事，名請禍，慎勿茥上仰卧大兇，卧伏地大兇，飽食伏地大兇，以匙筋擊盤大兇，大勞行房室露卧，發癫病，醉勿食熱，食畢摩腹能除百病，熱食傷骨，冷食傷肺，熱無灼脣，冷無水齒，食畢行步踟蹰則長生，食勿大言，大飽血糗閉，卧欲得數轉側，冬溫夏涼慎勿冒之，大醉神散越，大樂氣飛揚，大愁氣不通，久坐傷筋，久立傷骨，凡欲坐先解脫右靴履大吉，用精令人氣乏，多睡令人目盲，多唾令人心煩，貪美食令人洩痢，沐浴無常不吉，沐與浴同日兇，夫妻同日沐浴兇，說夢者兇。
凡日月蝕救之吉，活千人，除殃活萬人，與天地同功，日月薄蝕大風大雨虹蜺地動雷電霹靂大寒大霧四時節變，不可交合陰陽，慎之。
凡夏至後丙丁日冬至後庚辛日，皆不可合陰陽，大兇。
凡大月十七日小月十六日，此各毀敗日，不可交會，犯之傷血糗。
月二日三日五日九日二十日，此生日也，交會令人無疾，凡新沐遠行及疲飽食醉酒大喜大悲男女熱病未差，女子月血新産者，皆不可合陰陽，熱疾新差，交者死。
老子曰，凡人生多疾病者是風日之子，生而者是晦日之子，在胎而傷者是朔日之子，生而母子俱死者是雷霆霹靂日之子，能行步有知而死者是下旬之子，兵血死者是月水盡之子，又是月蝕之子，雖胎不成者是弦望之子，命不長者是大醉之子，不癡必狂者是大勞之子，生而不成者是平曉之子，意多恐悸者是日出之子，好為盜賊貪欲者是禺中之子，性行不良者中之子，命能不全者是日昳之子，好詐反妄者是晡時之子，不盲必聾者是人定之子，天地閉氣不通，其子死，夜半合陰陽生子上壽賢明，夜半後合會生子中聰明智惠，雞鳴合會生子下壽剋父母，此乃天地之常理也。
天老曰，人禀五常形貌，而尊卑貴賤不等，皆由父母合會禀氣壽也，得合八星陰陽各得其時者上也，即富貴之極，得合八星陰陽不得其時者中也，得中宮，不合八星陰陽得其時者下也，得下宮，不合此宿不得其時者則為凡人矣，合宿交會者非惟生子富貴，亦利身大吉，八星者，室參井鬼柳張房心，一雲九宿也是月宿所在，此星可以合陰陽。
老子曰，人生大限百年，節護者千歲，如膏用小炷之與大炷，衆人大言而我小語，衆人多繁而我小記，衆人悖暴而我不怒，不以不事累意，不臨時俗之儀，淡然無為，神氣自滿，以此為不死之藥天下莫我知也，勿謂闇昧，神見我形，勿謂小語，鬼聞我聲，犯禁滿千地收人形，人為陽善人自報之，人為陰善鬼神報之人為陽惡人自治之人，為陰惡鬼神治之，故天不欺人示之以影，地不欺人示之以響，人生天地氣中動作喘息皆應於天，為善為惡天皆鑒之，人有修善積德而遭兇禍者，先世之餘殃也，為惡犯禁而遇吉祥者，先世之餘福也，故善人行動擇時日，至兇中得兇中之吉，入惡中得惡中之善，惡人行動擇時日，至吉中反得吉之之兇，入善中反得善中之惡，此皆目然之符也。
老子曰謝天地父母法，常以辰已日黃昏時天晴日淨，掃宅中甲壬丙庚之地，燒香北向稽首三過，口勿語但心中言耳，舉家皆利，謝嘿雲，孫某乙數負黃天之氣象，上帝之始願，合家男女大小前後所犯罪過，請為削除兇惡，在後進善人，某家大小身神安，生氣還，常以此道大吉利，除禍殃。
老子曰，正月朔曉亦可於廷中向寅地再拜，垽曰，洪華，洪華，受大道之恩，太清玄門，願還某去歲之年，男女皆三過自垽，常行此道，可以延年。
論曰，神仙之道難緻，養性之術易崇，故善攝生者常須慎於忌諱，勤於服食，則百年之内不懼於夭傷也，所以具錄服餌方法以遺後嗣雲。
養性服餌第二（方參拾柒首） 茯苓酥主除萬病久服延年方 取山之陽茯苓，其味甘美，山之陰茯苓，其味苦惡揀得之勿去皮，去皮刀薄切，暴乾蒸令氣溜，以湯淋之，其色赤味苦，淋之不已候汁味甜便止，暴乾擣篩得茯苓三鬥，取好酒大鬥一石蜜一鬥和茯苓，未令相得，内壹石伍鬥鮓，熟攪之百遍，密封之勿令洩氣，冬月五十日夏月二十一日，酥浮於酒上，接取酥其味甘美如天甘露，可作餅大如手掌，空屋中陰乾，其色赤如棗，肌食一餅終日不飢，此仙人度荒世藥取酒封閉以下藥名茯苓酥。
杏人酥主萬病除諸風虛勞冷方取家杏仁其味甜香，特忌用山杏仁，山杏仁慎勿用，大
列子曰，一體之盈虛消息，皆於天地，應於物類，故陰氣壯則夢涉大水而恐懼，陽氣壯則夢涉大火而燔鲋，陰陽俱壯則夢生殺，甚飽則夢與，甚飢則夢取，是以浮虛為疾者則夢揚，沈實為疾者則夢溺藉帶而寝者則夢蛇飛鳥銜發者則夢飛，心躁者夢火，将病者夢飲酒歌舞，将衰者夢哭，是以和之於始治之，於終，靜神滅想，此養生之道備也。
彭祖曰，每施寫訖辄導引以補其虛，不爾，血糗髓腦日損犯之者生疾病，俗人不知補寫之義故也，飲酒吐逆，勞作汗出，以當風卧濕，飽食大呼，疾走舉重，走馬引強，語笑無度，思慮太深，皆損年壽，是以為道者務思和理焉，口目亂心，聖人所以閉之，名利敗身，聖人所以去之，故天老曰，丈夫處其厚不處其薄，當去禮去聖守愚以自養，斯乃德之源也。
彭祖曰，上士别茥，中士異被，服藥百裹，不如獨卧，色使目盲，聲使耳聾，味使口爽，苟能節宣其宜适，抑揚其通塞者，可以增壽，一日之忌者暮無飽食，一月之忌者暮無大醉，一歲之忌者暮須遠内，終身之忌者暮常護氣，夜飽損一日之壽，夜醉損一月之壽，一接損一歲之壽，慎之，清旦初以左右手摩交耳，從頭上挽兩耳又引發，則面氣通流，如此者令人頭不白耳不聾，又摩掌令熱以摩面，從上向下二七過，去皯氣令人面有光，又令人勝風寒，時氣寒熱頭痛百疾皆除，真人日欲求長生壽考服諸神藥者，當須先斷房室，肅齋沐浴熏香，不得至喪孝家及産乳處，慎之慎之，古之學道者所以山居者良以此也。
老子曰，人欲求道，勿逆六不祥兇，大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰視日月星辰五逆，夜半裸形一不祥，旦起瞋心二不祥，向魤罵詈三不祥，以足内火四不祥，夫妻晝合五不祥，盜師父物六不祥，旦起常言善事，天與之福，勿言柰何及禍事，名請禍，慎勿茥上仰卧大兇，卧伏地大兇，飽食伏地大兇，以匙筋擊盤大兇，大勞行房室露卧，發癫病，醉勿食熱，食畢摩腹能除百病，熱食傷骨，冷食傷肺，熱無灼脣，冷無水齒，食畢行步踟蹰則長生，食勿大言，大飽血糗閉，卧欲得數轉側，冬溫夏涼慎勿冒之，大醉神散越，大樂氣飛揚，大愁氣不通，久坐傷筋，久立傷骨，凡欲坐先解脫右靴履大吉，用精令人氣乏，多睡令人目盲，多唾令人心煩，貪美食令人洩痢，沐浴無常不吉，沐與浴同日兇，夫妻同日沐浴兇，說夢者兇。
凡日月蝕救之吉，活千人，除殃活萬人，與天地同功，日月薄蝕大風大雨虹蜺地動雷電霹靂大寒大霧四時節變，不可交合陰陽，慎之。
凡夏至後丙丁日冬至後庚辛日，皆不可合陰陽，大兇。
凡大月十七日小月十六日，此各毀敗日，不可交會，犯之傷血糗。
月二日三日五日九日二十日，此生日也，交會令人無疾，凡新沐遠行及疲飽食醉酒大喜大悲男女熱病未差，女子月血新産者，皆不可合陰陽，熱疾新差，交者死。
老子曰，凡人生多疾病者是風日之子，生而者是晦日之子，在胎而傷者是朔日之子，生而母子俱死者是雷霆霹靂日之子，能行步有知而死者是下旬之子，兵血死者是月水盡之子，又是月蝕之子，雖胎不成者是弦望之子，命不長者是大醉之子，不癡必狂者是大勞之子，生而不成者是平曉之子，意多恐悸者是日出之子，好為盜賊貪欲者是禺中之子，性行不良者中之子，命能不全者是日昳之子，好詐反妄者是晡時之子，不盲必聾者是人定之子，天地閉氣不通，其子死，夜半合陰陽生子上壽賢明，夜半後合會生子中聰明智惠，雞鳴合會生子下壽剋父母，此乃天地之常理也。
天老曰，人禀五常形貌，而尊卑貴賤不等，皆由父母合會禀氣壽也，得合八星陰陽各得其時者上也，即富貴之極，得合八星陰陽不得其時者中也，得中宮，不合八星陰陽得其時者下也，得下宮，不合此宿不得其時者則為凡人矣，合宿交會者非惟生子富貴，亦利身大吉，八星者，室參井鬼柳張房心，一雲九宿也是月宿所在，此星可以合陰陽。
老子曰，人生大限百年，節護者千歲，如膏用小炷之與大炷，衆人大言而我小語，衆人多繁而我小記，衆人悖暴而我不怒，不以不事累意，不臨時俗之儀，淡然無為，神氣自滿，以此為不死之藥天下莫我知也，勿謂闇昧，神見我形，勿謂小語，鬼聞我聲，犯禁滿千地收人形，人為陽善人自報之，人為陰善鬼神報之人為陽惡人自治之人，為陰惡鬼神治之，故天不欺人示之以影，地不欺人示之以響，人生天地氣中動作喘息皆應於天，為善為惡天皆鑒之，人有修善積德而遭兇禍者，先世之餘殃也，為惡犯禁而遇吉祥者，先世之餘福也，故善人行動擇時日，至兇中得兇中之吉，入惡中得惡中之善，惡人行動擇時日，至吉中反得吉之之兇，入善中反得善中之惡，此皆目然之符也。
老子曰謝天地父母法，常以辰已日黃昏時天晴日淨，掃宅中甲壬丙庚之地，燒香北向稽首三過，口勿語但心中言耳，舉家皆利，謝嘿雲，孫某乙數負黃天之氣象，上帝之始願，合家男女大小前後所犯罪過，請為削除兇惡，在後進善人，某家大小身神安，生氣還，常以此道大吉利，除禍殃。
老子曰，正月朔曉亦可於廷中向寅地再拜，垽曰，洪華，洪華，受大道之恩，太清玄門，願還某去歲之年，男女皆三過自垽，常行此道，可以延年。
論曰，神仙之道難緻，養性之術易崇，故善攝生者常須慎於忌諱，勤於服食，則百年之内不懼於夭傷也，所以具錄服餌方法以遺後嗣雲。
養性服餌第二（方參拾柒首） 茯苓酥主除萬病久服延年方 取山之陽茯苓，其味甘美，山之陰茯苓，其味苦惡揀得之勿去皮，去皮刀薄切，暴乾蒸令氣溜，以湯淋之，其色赤味苦，淋之不已候汁味甜便止，暴乾擣篩得茯苓三鬥，取好酒大鬥一石蜜一鬥和茯苓，未令相得，内壹石伍鬥鮓，熟攪之百遍，密封之勿令洩氣，冬月五十日夏月二十一日，酥浮於酒上，接取酥其味甘美如天甘露，可作餅大如手掌，空屋中陰乾，其色赤如棗，肌食一餅終日不飢，此仙人度荒世藥取酒封閉以下藥名茯苓酥。
杏人酥主萬病除諸風虛勞冷方取家杏仁其味甜香，特忌用山杏仁，山杏仁慎勿用，大
