相辨微芒第二 鬼谷子
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大道無形無執着，人雖具形，來自無形，相本有法，拘法則泥。
成和子雲：夫人肖形天地，其本來面目無中生有，或得之而成飛禽之像，或得之而成走獸之像，色色種種，别何者為吉人，何者為匪人，磋夫執形而論相，管中窺豹也。
不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。
風鑒雲：上相之士，不相身面，其意亦同。
秘訣雲： 以貌觀人，失之子羽。
以言語觀人，失之宰子。
宣尼猶然，庸術乎。
蓋道能生形，形不能生道，知此道即知此形、形乎形乎，視聽冥冥，斯其至矣。
揣摩簡練出其下。
學古人之成法，斤斤不失尺寸此其下也。
太沖子雲：今得意于忘言之天，盡是棄糟粕已後。
陳圖南雲：揣其形，摩其骨，什分之間不失一。
超于什一'，揣摩中便是神仙下寰世。
秘訣雲： 春秋伯樂善相馬，秦穆公謂伯樂之後無人己。
伯樂舉九方臯。
穆公乃使九方臯遍求馬于域中，數月而報得良馬，牡毛色畢呈。
馬至則與前報者庚，穆公不悅口，化牡毛色不分，義何馬之能知？伯樂曰，若臯之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外、驗之果良馬。
夫君子之相，何異良馬。
學者得九方臯之術化矣。
有時或在方寸間，理不越于方寸，常存主于一身。
《聖凡論》雲：心為身主，五行之先。
麻衣雲：末觀形貌先相心田。
此：者皆方寸之說也。
秘訣雲： 心者身之帥，心帥以正，幻形孰不正。
形右不正者元論矣。
即如伏羲；人首蛇身．神農人身牛首，為三代之聖君。
方寸之論，彰彰明矣。
有時或在邦廓外。
石蘊玉而山輝，珠藏淵而媚。
《靈台經》雲：骨肉豐标為外邦，且于真實用工夫。
《肘後經》雲：吾人性上無一物
成和子雲：夫人肖形天地，其本來面目無中生有，或得之而成飛禽之像，或得之而成走獸之像，色色種種，别何者為吉人，何者為匪人，磋夫執形而論相，管中窺豹也。
不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。
風鑒雲：上相之士，不相身面，其意亦同。
秘訣雲： 以貌觀人，失之子羽。
以言語觀人，失之宰子。
宣尼猶然，庸術乎。
蓋道能生形，形不能生道，知此道即知此形、形乎形乎，視聽冥冥，斯其至矣。
揣摩簡練出其下。
學古人之成法，斤斤不失尺寸此其下也。
太沖子雲：今得意于忘言之天，盡是棄糟粕已後。
陳圖南雲：揣其形，摩其骨，什分之間不失一。
超于什一'，揣摩中便是神仙下寰世。
秘訣雲： 春秋伯樂善相馬，秦穆公謂伯樂之後無人己。
伯樂舉九方臯。
穆公乃使九方臯遍求馬于域中，數月而報得良馬，牡毛色畢呈。
馬至則與前報者庚，穆公不悅口，化牡毛色不分，義何馬之能知？伯樂曰，若臯之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外、驗之果良馬。
夫君子之相，何異良馬。
學者得九方臯之術化矣。
有時或在方寸間，理不越于方寸，常存主于一身。
《聖凡論》雲：心為身主，五行之先。
麻衣雲：末觀形貌先相心田。
此：者皆方寸之說也。
秘訣雲： 心者身之帥，心帥以正，幻形孰不正。
形右不正者元論矣。
即如伏羲；人首蛇身．神農人身牛首，為三代之聖君。
方寸之論，彰彰明矣。
有時或在邦廓外。
石蘊玉而山輝，珠藏淵而媚。
《靈台經》雲：骨肉豐标為外邦，且于真實用工夫。
《肘後經》雲：吾人性上無一物
