內篇第三養生主

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順事而不滯於物，冥情而不攖其天，此莊子養生之宗主也。

     吾生也有涯，而知也無涯。

    生有窮盡，知無畔岸。

    以有涯隨無涯，殆已；向雲：“殆，窮困〔一〕。

    ”已而為知者，殆而已矣。

    已，止也。

    事過思留，其殆更甚。

    言以物為事，無益於性命。

    為善無近名，為惡無近刑。

    王夫之雲：“聲色之類，不可名為善者，即惡也。

    ”二語淺說。

    緣督以為經，李頤雲：“緣，順。

    督，中。

    經，常也。

    ”李楨雲：“人身惟脊居中，督脈並脊而上，故訓中。

    ”王夫之雲：“身後之中脈曰督。

    緣督者，以清微纖妙之氣，循虛而行，自順以適得其中。

    ”深說。

    可以保身，可以全生，全其有生之理。

    可以養親，以受於親者歸之於親，養之至也。

    可以盡年。

    天所與之年，任其自盡，勿夭折之，則有盡者無盡。

    從正意說入，一篇綱要，下設五喻以明之。

     〔一〕“窮困”，釋文作“疲困之謂”。

     庖丁為文惠君解牛，釋文：“丁其名。

    崔、司馬雲：‘文惠君，梁惠王。

    '”成雲：“解，宰割。

    ”手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，蘇輿雲：“說文：‘踦，一足也。

    '膝舉則足單，故曰踦。

    ”砉然向然，奏刀騞然，司馬雲：“砉，皮骨相離聲。

    ”崔雲：“砉音畫。

    騞音近獲，聲大於砉也。

    ”成雲：“砉然向應，進奏鸞刀，騞然大解。

    ”莫不中音。

    釋文：“中，丁仲反。

    下同。

    ”合于桑林之舞，司馬雲：“桑林，湯樂名。

    ”崔雲：“宋
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