雜篇第二十八讓王

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讓王下四篇，古今學者多以為偽作。

     堯以天下讓許由，許由不受。

    又讓于子州支父，李雲：“支父，字也，即支伯也。

    ”子州支父曰：“以為我天子，猶之可也。

    雖然，我適有幽憂之病，王雲：“謂其病深固也。

    ”方且治之，未暇治天下也。

    ”夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者，可以讬天下也。

     舜讓天下于子州支伯，子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。

    ”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。

     舜以天下讓善卷，善卷曰：“餘立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。

    吾何以天下為哉？悲夫！子之不知餘也！”遂不受。

    於是去而入深山，莫知其處。

     舜以天下讓其友石戶之農，石戶之農曰：釋文：“石戶，本亦作後。

    石戶，地名。

    ”成雲：“戶字亦有作後者。

    ”“卷卷乎後之為人，葆力之士也。

    ”釋文：“卷音權，郭音眷，用力貌。

    ”案：“戶”亦作“後”。

    此後乃自稱，言我卷卷勤苦，是葆力之士，未暇治天下也。

    以舜之德為未至也，於是夫負妻戴，攜子以入於海，終身不反也。

     大王□父居邠，狄人攻之。

    事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。

    大王□父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。

    子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣，奚以異？且吾聞之，不以所用養害所養。

    成雲：“用養，土地。

    所養，百姓。

    ”因杖筴而去之。

    民相連而從之，司馬雲：“連，讀曰輦。

    ”遂成國於岐山之下。

    夫大王□父可謂能尊生矣。

    以生命為貴。

    能尊生者，雖貴富不以養傷身，雖貧賤不以利累形。

    有養者不以嗜養傷身，無利者不以求財累形。

    今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，唯恐失之。

    見利輕亡其身，豈不惑哉！越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴。

    釋文：“李雲：‘搜，王子名。

    '淮南子作翳。

    爾雅雲：‘南戴日為丹穴。

    '”成雲：“丹穴，南山洞也。

    ”俞雲：“翳前無三世弑君事。

    史記越世家索隱以搜為翳之子無顓。

    據竹書紀年，翳為其子所弑，越人殺其子，立無餘，又見弑而立無顓。

    是無顓以前三世皆不善終，則王子搜是無顓之異名無疑矣。

    淮南子蓋傳聞之誤，當據索隱訂正。

    ”而越國無君，求王子搜不得，從之丹穴。

    王子搜不肯出，越人薰之以艾，乘以王輿。

    王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎君乎！獨不可以舍我乎！”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。

    若王子搜者，可謂不以國傷生矣，此固越人之所欲得為君也。

     韓、魏相與爭侵地。

    子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色。

    司馬雲：“子華子，魏人。

    昭僖，韓侯。

    ”俞雲：“呂覽貴生篇引子華子曰：‘全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。

    '又誣徒篇引子華子曰：‘王者樂其所以王，亡者樂其所以亡。

    '高注並雲：‘子華子，古體道人。

    '知度、審為