卷六

欽定四庫全書 莊子注卷六　　　　　　　晉　郭象　注 刻意第十五【音義曰以義名篇】 刻意尚行離世異俗高論怨诽為亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴淵者之所好也語仁義忠信恭儉推讓為修而已矣此平世之士教誨之人遊居學者之所好也語大功立大名禮君臣正上下為治而已矣此朝廷之士尊主強國之人緻功并兼者之所好也就薮澤處閑曠釣魚閑處無為而已矣此江海之士避世之人閑暇者之所好也吹呴呼吸吐故納新熊經鳥申為夀而已矣此道引之士養形之人彭祖夀考者之所好也【此數子者所好不同恣具所好各之其方亦所以為逍遙也然此僅各自得焉能靡所不樹哉若夫使萬物各得其分而不自失者故當付之無所執為也○枯槁若鮑焦介推赴淵若申徒狄熊經若熊之攀?而引氣也鳥申若鳥之嚬呻也道音導】若夫不刻意而高無仁義而修無功名而治無江海而閑不道引而夀【所謂自然】無不忘也無不有也【忘故能有若有之則不能救其忘矣故有者非有之而有也忘而有之也】澹然無極而衆美從之【若厲已以為之則不能無極而衆惡生】此天地之道聖人之德也【不為萬物而萬物自生者天地也不為百行而百行自成者聖人也】故曰夫恬淡寂漠虛無無為此天地之平而道德之質也【非夫寂漠無為也則危其平而喪其質也】故曰聖人休休焉則平易矣【休乎恬淡寂漠息乎虛無無為則雖曆乎險阻之變常平易而無難】平易則恬惔矣【患難生於有為有為亦生於患難故平易恬淡交相成也】平易恬淡則憂患不能入邪氣不能襲【泯然與正理俱往】故其德全而神不虧【夫不平不淡者豈唯傷其形哉神德并喪於内也】故曰聖人之生也天行【任自然而運動】其死也物化【蛻然無所系】靜而與隂同德動而與陽同波【動靜無心而付之隂陽也】不為福先不為禍始感而後應【無所唱也】迫而後動【會至乃動】不得已而後起【任理而起吾不得已也】去知與故循天之理【天理自然知故無為乎其間】故無天災【災生於違天】無物累【累生逆物】無人非【與人同者衆必是焉】無鬼責【同於自得故無責】其生若浮其死若休【泛然無所惜也】不思慮【付之天理】不豫謀【理至而應】光矣而不耀【用天下之自光非吾耀也】信矣而不期【用天下之自信非吾期也】其寝不夢其覺無憂其神純粹【一無所欲】其魂不罷【有欲乃疲○罷音皮】虛無恬淡乃合天德【乃與天地合恬淡之德也】故曰悲樂者德之邪喜怒者道之過好惡者德之失故心不憂樂德之至也【至德常适故情無所槩】一而不變靜之至也【靜而一者不可變也】無所於忤虛之至也【其心豁然?盡乃無纎介之違】不與物交淡之至也【物自來耳至淡者無交物之情】無所於逆粹之至也【若雜乎濁欲則有所不順】故曰形勞而不休則弊精用而不已則勞勞則竭【物皆有當不可失也】水之性不雜則清莫動則平欝閉而不流亦不能清天德之象也【象天德者無心而皆會也】故曰純粹而不雜【無非至當之事也】靜一而不變【常在當上】淡而無為【與會俱而已矣】動而以天行【若夫逐欲而動人行也】此養神之道也夫有幹越之劒者柙而藏之不敢用也寶之至也【況敢輕用其神乎○吳有谿名幹谿越有山名若耶并出善銅鑄為名劒也】精神四達并流無所不極上際於天下蟠於地【夫體天地之極應萬物之數以為精神者故若是矣若是而有落天地之功者任天行耳非輕用也】化育萬物不可為象【所育無方】其名為同帝【同天帝之不為】純素之道唯神是守守而勿失與神為一【常以純素守乎至寂而不蕩於外則冥也】一之精通合于天倫【精者物之真也】野語有之曰衆人重利廉士重名賢士尚志聖人貴精【與神為一非守神也不遠其精非貴精也然其迹則貴守之】故素也者謂其無所與雜也純也者謂其不虧其神也【苟以不虧為純則雖百行同舉萬變參備乃至純也苟以不雜為素則雖龍章鳳姿粹乎有非常之觀乃至素也若不能保其自然之質而親乎外飾則雖犬羊之鞟庸得謂之純素哉】能體純素謂之真人 繕性第十六 繕性於俗學以求複其初【已治性於俗矣而欲以俗學複性命之本所以求者愈非其道也】滑欲於俗思以求緻其明【已亂其心於俗而方複役思以求明思之愈精失之愈遠】謂之蔽蒙之民【若夫發蒙者必離俗去欲而後幾焉】古之治道者以恬養知【恬靜而後知不蕩知不蕩而性不失也】生而無以知為也謂之以知養恬【夫無以知為而任其自知則雖知周萬物而恬然自得也】知與恬交相養而和理出其性【知而非為則無害於恬恬而自為則無傷於知斯可謂交相養矣二者交相養則和理之分豈出他哉】夫德和也道理也【和故無不得道故無不理】德無不容仁也【無不容者非為仁也而仁迹行焉】道無不理義也【無不理者非為義也而義功着焉】義明而物親忠也【若夫義明而不由忠則物愈疎】中純實而反乎情樂也【仁義發中而還任本懷則志得矣志得矣其迹則樂矣○樂音洛】信行容體而順乎文禮也【信行容體而順乎自然之節文者其迹則禮也】禮樂徧行則天下亂矣【以一體之所複一志之所樂行之天下則一方得而萬方失也】彼正而蒙已德德則不冒冒則物必失其性也【各正性命而自蒙已德則不以此冒彼也若以此冒彼安得不失其性哉】古之人在混芒之中與一世而得澹漠焉當是時也隂陽和靜鬼神不擾四時得節萬物不傷羣生不夭人雖有知無所用之【任其自然而已】此之謂至一當是時也莫之為而常自然【物皆自然故至一也】逮德下衰【夫德之所以下衰者由聖人不維世則在上者不能無為而羨無為之迹故緻斯弊也】及燧人伏戲始為天下是故順而不一【世已失一或不可解故釋而不推順之而已】德又下衰及神農黃帝始為天下是故安而不順【安之於其所安而已】德又下衰及唐虞始為天下興治化之流□淳散樸【聖人無心任世之自成成之淳樸皆非聖也聖能任世之自得耳豈能使世得聖哉故皇王之迹與世俱遷而聖人之道未始不全也○□古堯反本亦作澆】離道以善【善者過於适之稱故有善而道不全】險德以行【行者違性而行之故行立而德不夷】然後去性而從於心【以心自役則性去也】心與心識【彼我之心競為先識無複任性也】知而不足以定天下【忘知任性斯乃定也】然後附之以文益之以博文滅質博溺心【文博者心質之飾也】然後民始惑亂無以反其性情而複其初【