卷十

衆人肉堅其中於虛邪也因於天時與其身形參以虛實大病乃成氣有定舍因處為名上下中外分為三員是故虛邪之中人也始於皮膚皮膚緩則腠理開開則邪從毛發入入則抵深深則毛發立毛發立則淅然故皮膚痛留而不去則傳舍於絡脈在絡之時痛於肌肉其痛之時息大經乃代留而不去傳舍於經在經之時灑淅喜驚留而不去傳舍於輸在輸之時六經不通四肢則肢節痛腰脊乃強留而不去傳舍於伏沖之脈在伏沖之時體重身痛留而不去傳舍於腸胃在腸胃之時贲向腹脹多寒則腸鳴飱洩食不化多熱則溏出麋留而不去傳舍於腸胃之外募原之間留着于脈稽留而不去息而成積或着孫脈或着絡脈或着經脈或着輸脈或着於伏沖之脈或着於膂筋或着于腸胃之募原上連於緩筋邪氣淫佚不可勝論黃帝曰願盡聞其所由然岐伯曰其着孫絡之脈而成積者其積往來上下臂手孫絡之居也浮而緩不能句積而止之故往來移行腸胃之間水湊滲注灌濯濯有音有寒則??滿雷引故時切痛其着於陽明之經則挾臍而居飽食則益大饑則益小其着於緩筋也似陽明之積飽食則痛饑則安其着於腸胃之募原也痛而外連于緩筋飽食則安饑則痛其着於伏沖之脈者揣之應手而動發手則熱氣下於兩股如湯沃之狀其着于膂筋在腸後者饑則積見飽則積不見按之不得其着於輸之脈者閉塞不通津液不下孔竅乾壅此邪氣之從外入内從上下也黃帝曰積之始生至其已成奈何歧伯曰積之始生得寒乃生厥乃成積也黃帝曰其成積奈何歧伯曰厥氣生足悗悗生胫寒胫寒則血脈凝濇血脈凝濇則寒氣上入於腸胃入於腸胃則?脹?脹則腸外之汁沫迫聚不得散日以成積卒然多食飲則腸滿起居不節用力過度則絡脈傷陽絡傷則血外溢血外溢則衂血隂絡傷則血内溢血内溢則後血腸胃之絡傷則血溢於腸外腸外有寒汁沫與血相抟則并合凝聚不得散而積成矣卒然外中於寒若内傷於憂怒則氣上逆氣上逆則六輸不通溫氣不行凝血藴裡而不散津液濇滲着而不去而積皆成矣黃帝曰其生於隂者奈何歧伯曰憂思傷心重寒傷肺忿怒傷肝醉以入房汗出當風傷脾用力過度若入房汗出浴則傷腎此内外三部之所生病者也黃帝曰善治之奈何歧伯答曰察其所痛以知其應有餘不足當補則補當寫則寫毋逆天時是謂至治　泆【亦】 行鍼第六十七 黃帝問於歧伯曰餘聞九鍼於夫子而行之於百姓百姓之血氣各不同形或神動而氣先鍼行或氣與鍼相逢或鍼以出氣獨行或數刺乃知或發鍼而氣逆或數刺病益劇凡此六者各不同形願聞其方歧伯曰重陽之人其神易動其氣易往也黃帝曰何謂重陽之人歧伯曰重陽之人熇熇高高言語善疾舉足善高心肺之藏氣有餘陽氣滑盛而揚故神動而氣先行黃帝曰重陽之人而神不先行者何也歧伯曰此人頗有隂者也黃帝曰何以知其頗有隂也歧伯曰多陽者多喜多隂者多怒數怒者易解故曰頗有隂其隂陽之離合難故其神不能先行也黃帝曰其氣與鍼相逢奈何歧伯曰隂陽和調而血氣淖澤滑利故鍼入而氣