楊朱第七
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飽，寒能使溫，窮能使達也。
相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文錦，不陳犠牲，不設明器也。
晏平仲問養生于管夷吾。
管夷吾曰：‘肆之而已，勿壅勿阏。
’晏平仲曰：‘其目奈何？’夷吾曰：‘恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。
夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之阏聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之阏明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之阏顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之阏智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之阏适；意之所為者放逸，而不得行，謂之阏性。
凡此諸阏，廢虐之主。
去廢虐之主，熙熙然以俟死，一日、一月、一年、十年，吾所謂養。
拘此廢虐之主，錄而不舍，戚戚然以至久生，百年、千年、萬年，非吾所謂養。
’管夷吾曰：‘吾既告子養生矣，送死奈何？’晏平仲曰：‘送死略矣，将何以告焉？’管夷吾曰：‘吾固欲聞之。
’平仲曰：‘既死，豈在我哉？焚之亦可，沉之亦可，瘗之亦可，露之亦可，衣薪而棄諸溝壑亦可，衮衣繡裳而納諸石椁亦可，唯所遇焉。
’管夷吾顧謂鮑叔、黃子曰：‘生死之道，吾二人進之矣。
’” 子産相鄭，專國之政；三年，善者服其化，惡者畏其禁，鄭國以治。
諸侯憚之。
而有兄曰公孫朝，有弟曰公孫穆。
朝好酒，穆好色。
朝之室也聚酒千鐘，積麹成封，望門百步，糟漿之氣逆于人鼻。
方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔吝，室内之有亡，九族之親疏，存亡之哀樂也。
雖水火兵刃交于前，弗知也。
穆之後庭比房數十，皆擇稚齒婑媠者以盈之。
方其耽于色也，屏親昵，絕交遊，逃于後庭，以晝足夜；三月一出，意猶未惬。
鄉有處子之娥姣者，必賄而招之，媒而挑之，弗獲而後已。
子産日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：“僑聞治身以及家，治家以及國，此言自于近至于遠也。
僑為國則治矣，而家則亂矣。
其道逆邪？将奚方以救二子？子其诏之！”鄧析曰：“吾怪之久矣！未敢先言。
子奚不時其治也，喻以性命之重，誘以禮義之尊乎？”子産用鄧析之言，因間以谒其兄弟而告之曰：“人之所以貴于禽獸者，智慮。
智慮之所将者，禮義。
禮義成，則名位至矣。
若觸情而動，耽于嗜欲，則性命危矣。
子納僑之言，則朝自悔而夕食祿矣。
”朝、穆曰：“吾知之久矣，擇之亦久矣，豈待若言而後識之哉？凡生之難遇而死之易及。
以難遇之生，俟易及之死，可孰念哉？而欲尊禮義以誇人，矯情性以招名，吾以此為弗若死矣。
為欲盡一生之歡，窮當年之樂。
唯患腹溢而不得恣口之飲，力憊而不得肆情于色；不遑憂名聲之醜，性命之
相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文錦，不陳犠牲，不設明器也。
晏平仲問養生于管夷吾。
管夷吾曰：‘肆之而已，勿壅勿阏。
’晏平仲曰：‘其目奈何？’夷吾曰：‘恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。
夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之阏聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之阏明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之阏顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之阏智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之阏适；意之所為者放逸，而不得行，謂之阏性。
凡此諸阏，廢虐之主。
去廢虐之主，熙熙然以俟死，一日、一月、一年、十年，吾所謂養。
拘此廢虐之主，錄而不舍，戚戚然以至久生，百年、千年、萬年，非吾所謂養。
’管夷吾曰：‘吾既告子養生矣，送死奈何？’晏平仲曰：‘送死略矣，将何以告焉？’管夷吾曰：‘吾固欲聞之。
’平仲曰：‘既死，豈在我哉？焚之亦可，沉之亦可，瘗之亦可，露之亦可，衣薪而棄諸溝壑亦可，衮衣繡裳而納諸石椁亦可，唯所遇焉。
’管夷吾顧謂鮑叔、黃子曰：‘生死之道，吾二人進之矣。
’” 子産相鄭，專國之政；三年，善者服其化，惡者畏其禁，鄭國以治。
諸侯憚之。
而有兄曰公孫朝，有弟曰公孫穆。
朝好酒，穆好色。
朝之室也聚酒千鐘，積麹成封，望門百步，糟漿之氣逆于人鼻。
方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔吝，室内之有亡，九族之親疏，存亡之哀樂也。
雖水火兵刃交于前，弗知也。
穆之後庭比房數十，皆擇稚齒婑媠者以盈之。
方其耽于色也，屏親昵，絕交遊，逃于後庭，以晝足夜；三月一出，意猶未惬。
鄉有處子之娥姣者，必賄而招之，媒而挑之，弗獲而後已。
子産日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：“僑聞治身以及家，治家以及國，此言自于近至于遠也。
僑為國則治矣，而家則亂矣。
其道逆邪？将奚方以救二子？子其诏之！”鄧析曰：“吾怪之久矣！未敢先言。
子奚不時其治也，喻以性命之重，誘以禮義之尊乎？”子産用鄧析之言，因間以谒其兄弟而告之曰：“人之所以貴于禽獸者，智慮。
智慮之所将者，禮義。
禮義成，則名位至矣。
若觸情而動，耽于嗜欲，則性命危矣。
子納僑之言，則朝自悔而夕食祿矣。
”朝、穆曰：“吾知之久矣，擇之亦久矣，豈待若言而後識之哉？凡生之難遇而死之易及。
以難遇之生，俟易及之死，可孰念哉？而欲尊禮義以誇人，矯情性以招名，吾以此為弗若死矣。
為欲盡一生之歡，窮當年之樂。
唯患腹溢而不得恣口之飲，力憊而不得肆情于色；不遑憂名聲之醜，性命之
