第一章 漢代之繪畫
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者，以供應诏。
實淵源周代設色之工，為後代設立畫院之濫觞。
又武帝嘗創置秘閣，搜集法書名畫，以為鑒賞，開後代鑒藏書畫之先河。
《漢書·蘇武傳》：“宣帝甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美；乃圖霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德梁、丘賀、蕭望之、蘇武，凡十一人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵。
”《論衡》謂：“宣帝時，圖畫烈士，或不在畫上者，子孫恥之。
”所謂署其官爵者，實為後代繪畫題款之濫觞。
原炎漢自武帝之好大喜功，合其張皇文物之心，每藉繪畫以達其用。
自是以後，凡紀功業，頌德行，留紀念等事，始于王家，次及士夫，均慣以繪畫為工具。
其促進繪畫技巧之進步，固多；影響于當時之倫理政教者尤巨。
元帝時，擴漢初黃門附置畫者之例，特置尚方畫工于宮廷。
《西京雜記》雲：“元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。
諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。
獨王嫱不肯，遂不得見。
匈奴入朝，來求美人為阏氏。
于是上案圖以昭君行。
及去，召見，貌為後宮第一；善應對，舉止閑雅。
帝悔之，而名籍已定；帝重信于外國，固不複更人。
乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。
畫工有杜陵毛延壽，為人形，醜好老少，必得其真。
安陵陳敞，新豐劉白，洛陽龔寬，并工為牛馬飛鳥衆勢，人形好醜，不逮延壽。
下杜陽望，亦善畫，尤善布色，樊育，亦善布色，同日棄市。
”又《漢書·成帝紀》：“漢元帝在太子宮，成帝生甲觀畫堂。
”顔師古注：“畫堂，謂畫飾。
”又成帝遊于後庭，欲以班婕妤同辇載。
婕妤辭曰：“觀古圖畫，聖賢之君皆有名臣在側。
三代末主，乃有嬖幸，今欲同辇，得近似之乎？”成帝善其言而止。
又成帝時，《漢書·金日憚傳》：“金日憚母，教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之，诏圖畫于甘泉宮。
”王延壽《魯靈光殿賦》雲：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈。
”又《漢官典職》載：“明光殿省中，皆以胡粉塗壁，紫青界之，畫古烈士，重行書贊。
”《漢書·景十三王傳》：“廣川惠王越殿門，有成慶畫，短衣、大褲、長劍。
”在民間，則畫雞于牖。
《拾遺記》：陶唐時，有秪支之國，獻重明之鳥，一名雙睛，言雙睛在目，狀如雞，鳴似鳳，時解落毛羽，肉翮而飛，能抟逐猛獸虎狼，使妖災群惡，不能為害。
饴以瓊膏，或一歲數來，或數歲不至，國人莫不灑掃門戶，以望重明之集。
其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅醜類，自然退伏。
今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞于牖上，此其遺像也。
畫虎于門，漢應劭《風俗通義》雲：畫虎于門，冀以衛兇也。
畫人于桃闆，《佩文齋書畫譜》，載漢應劭《風俗通
實淵源周代設色之工，為後代設立畫院之濫觞。
又武帝嘗創置秘閣，搜集法書名畫，以為鑒賞，開後代鑒藏書畫之先河。
《漢書·蘇武傳》：“宣帝甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美；乃圖霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德梁、丘賀、蕭望之、蘇武，凡十一人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵。
”《論衡》謂：“宣帝時，圖畫烈士，或不在畫上者，子孫恥之。
”所謂署其官爵者，實為後代繪畫題款之濫觞。
原炎漢自武帝之好大喜功，合其張皇文物之心，每藉繪畫以達其用。
自是以後，凡紀功業，頌德行，留紀念等事，始于王家，次及士夫，均慣以繪畫為工具。
其促進繪畫技巧之進步，固多；影響于當時之倫理政教者尤巨。
元帝時，擴漢初黃門附置畫者之例，特置尚方畫工于宮廷。
《西京雜記》雲：“元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。
諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。
獨王嫱不肯，遂不得見。
匈奴入朝，來求美人為阏氏。
于是上案圖以昭君行。
及去，召見，貌為後宮第一；善應對，舉止閑雅。
帝悔之，而名籍已定；帝重信于外國，固不複更人。
乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。
畫工有杜陵毛延壽，為人形，醜好老少，必得其真。
安陵陳敞，新豐劉白，洛陽龔寬，并工為牛馬飛鳥衆勢，人形好醜，不逮延壽。
下杜陽望，亦善畫，尤善布色，樊育，亦善布色，同日棄市。
”又《漢書·成帝紀》：“漢元帝在太子宮，成帝生甲觀畫堂。
”顔師古注：“畫堂，謂畫飾。
”又成帝遊于後庭，欲以班婕妤同辇載。
婕妤辭曰：“觀古圖畫，聖賢之君皆有名臣在側。
三代末主，乃有嬖幸，今欲同辇，得近似之乎？”成帝善其言而止。
又成帝時，《漢書·金日憚傳》：“金日憚母，教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之，诏圖畫于甘泉宮。
”王延壽《魯靈光殿賦》雲：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈。
”又《漢官典職》載：“明光殿省中，皆以胡粉塗壁，紫青界之，畫古烈士，重行書贊。
”《漢書·景十三王傳》：“廣川惠王越殿門，有成慶畫，短衣、大褲、長劍。
”在民間，則畫雞于牖。
《拾遺記》：陶唐時，有秪支之國，獻重明之鳥，一名雙睛，言雙睛在目，狀如雞，鳴似鳳，時解落毛羽，肉翮而飛，能抟逐猛獸虎狼，使妖災群惡，不能為害。
饴以瓊膏，或一歲數來，或數歲不至，國人莫不灑掃門戶，以望重明之集。
其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅醜類，自然退伏。
今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞于牖上，此其遺像也。
畫虎于門，漢應劭《風俗通義》雲：畫虎于門，冀以衛兇也。
畫人于桃闆，《佩文齋書畫譜》，載漢應劭《風俗通
