第四章 國學的方法

我們研究任何一種學問，如無适當的方法，不但往往事倍功半，有時竟至全盤都錯。

    研究國學也是如此。

    在大學文科國學系的課程表上，有“古書校讀法”那麼一種科目，就是為了應付這種需要。

    不過那是屬于專門的學科，我們隻要略知大意已經夠了。

     研究國學的方法，不外四端：一為辨真僞，二為知重輕，三為明地理，四為通人情。

     為什麼要辨别真僞呢？因為中國曆史年代的過長，古代傳下來的書籍，其中多雜僞作。

    如真僞不分，容易使我們走入歧途。

    四部的中間，集部的僞作較少；其餘經、子、史三部，都包含着很多的僞書，而以子部中為尤多。

    經部如梅赜所獻的《尚書》二十五篇，即系梅赜自作；稱為子貢作的《詩傳》，出自明人豐坊之手。

    注釋經典的書也有後人僞托的，如孔安國《尚書傳》、鄭氏《孝經注》、《孟子》孫奭《疏》之類，都是晉代的産品。

    子部如《莊子》、《韓非子》、《管子》，大半經過後人竄改；僞作的著名者，有《吳子》、《文子》、《列子》、《關尹子》、《孔叢子》等。

    此外尚多，不勝枚舉。

    以史部論，如《越絕書》為漢人袁康所作，托名子貢；《史記》中雜有褚少孫文字；《竹書紀年》為晉人所作，更為我們所必須知道。

    至于辨别的方法，全在酌斟文字人情的變更，名物制度的遷移，那才不至于以僞作真，上前人的大當。

     為什麼要知道輕重呢？因為國學浩如煙海，如果我們不分輕重，瑣碎必讨，像漢學家解《尚書》中的五個字，至于二三萬言；解釋《毛詩》中的物類，必欲分明雌雄年歲；那麼不但“玩物喪志”，而且毫無應用。

    我們“生也有涯，而知也無涯”，所以我們必須提綱挈領，分别緩急。

    凡是探赜索隐的工作，讓專家去做；我們隻要研究它的重且大者。

     為什麼要明白地理呢？因為凡一種學術思想的産生，必有他地理上的