第一章 先世
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孔子先世，見于《世本》、《孔子家語》、《史記·孔子世家》，及《左傳》、《公羊傳》等書，而《家語》尤詳。
近世以《家語》為王肅僞作，不可取信。
惟《世本》最古。
《史記》多因《世本》。
《漢志》：“《世本》十五篇，周末史家記黃帝至春秋以來。
”隋、唐《志》并有此書。
近輯《世本》，孫星衍序以《世本》至宋始亡。
故今序孔子先世，以《世本》為主，而參以《左傳》、《公羊傳》等。
《詩·商頌序》疏引《世本·帝系篇》曰： 宋湣公生弗甫何，弗甫何生宋父，宋父生正考甫，正考甫生孔父嘉，為宋司馬，華督殺之，而絕其世。
其子木金父，降為士。
木金父生祁父，祁父生防叔，為華氏所逼奔魯，為防大夫，故曰防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生仲尼。
上文見《左傳·桓元年》疏引，其辭稍略；《昭七年》疏引作《家語》。
《潛夫論·志氏姓》亦有此文。
字句雖小異同，大抵皆據《世本》。
然則孔子先世出于宋湣公，宋則殷微子啟之後也。
故孟僖子曰： 吾聞将有達者曰孔丘，聖人之後也。
（《左傳·昭七年》） 先是宋湣公卒，弟炀公立。
湣公之子鲋祀弑炀公，以國與其兄，而授世子弗父何。
弗父何不受，鲋祀立，是為厲公。
而弗父何及其子孫，世為宋卿。
《左傳·昭七年》曰：“其祖弗父何，以有宋而授厲公。
”是也。
孔子先世，多有名德，不獨微子啟之賢明也。
如弗父何讓國不受，行合于義。
而弗父何孫正考父，尤為當時所稱。
《左傳·昭七年》曰： 及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共。
故其鼎銘雲：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循牆而走，亦莫餘敢侮。
于是，鬻于是，以餘口。
”其共也如是。
《國語》亦稱正考父之溫恭。
齊大夫闾丘來盟于魯，魯大夫闵馬父誡子服景伯驕慢曰： 昔正考父校商之名頌十二篇于周太師，以《那》為首，其輯之亂曰：“自古在昔，先民有作。
溫恭朝夕，執事有恪。
”（《魯語下》） 正考父曆事宋戴公、武公、宣公三朝，為宋賢輔。
蓋能全其謙讓之美德，可知也。
觀鼎銘及輯之亂，則又長于文章。
近世以《家語》為王肅僞作，不可取信。
惟《世本》最古。
《史記》多因《世本》。
《漢志》：“《世本》十五篇，周末史家記黃帝至春秋以來。
”隋、唐《志》并有此書。
近輯《世本》，孫星衍序以《世本》至宋始亡。
故今序孔子先世，以《世本》為主，而參以《左傳》、《公羊傳》等。
《詩·商頌序》疏引《世本·帝系篇》曰： 宋湣公生弗甫何，弗甫何生宋父，宋父生正考甫，正考甫生孔父嘉，為宋司馬，華督殺之，而絕其世。
其子木金父，降為士。
木金父生祁父，祁父生防叔，為華氏所逼奔魯，為防大夫，故曰防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生仲尼。
上文見《左傳·桓元年》疏引，其辭稍略；《昭七年》疏引作《家語》。
《潛夫論·志氏姓》亦有此文。
字句雖小異同，大抵皆據《世本》。
然則孔子先世出于宋湣公，宋則殷微子啟之後也。
故孟僖子曰： 吾聞将有達者曰孔丘，聖人之後也。
（《左傳·昭七年》） 先是宋湣公卒，弟炀公立。
湣公之子鲋祀弑炀公，以國與其兄，而授世子弗父何。
弗父何不受，鲋祀立，是為厲公。
而弗父何及其子孫，世為宋卿。
《左傳·昭七年》曰：“其祖弗父何，以有宋而授厲公。
”是也。
孔子先世，多有名德，不獨微子啟之賢明也。
如弗父何讓國不受，行合于義。
而弗父何孫正考父，尤為當時所稱。
《左傳·昭七年》曰： 及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共。
故其鼎銘雲：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循牆而走，亦莫餘敢侮。
于是，鬻于是，以餘口。
”其共也如是。
《國語》亦稱正考父之溫恭。
齊大夫闾丘來盟于魯，魯大夫闵馬父誡子服景伯驕慢曰： 昔正考父校商之名頌十二篇于周太師，以《那》為首，其輯之亂曰：“自古在昔，先民有作。
溫恭朝夕，執事有恪。
”（《魯語下》） 正考父曆事宋戴公、武公、宣公三朝，為宋賢輔。
蓋能全其謙讓之美德，可知也。
觀鼎銘及輯之亂，則又長于文章。
