第十六章 孔子德範下（時中及集大成）
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孔子謂君子而時中。
《孟子》曰：“孔子，聖之時者也。
”故無褊狹之見，不為過高之行，恒出于中道，此所以為時中也。
辄就《論》、《孟》所記證之。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
（《論語·述而》） 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。
求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”（《論語·學而》） 陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。
”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。
君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。
子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。
”（《論語·述而》） 微生畝謂孔子曰：“丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。
”（《論語·憲問》）（朱子解：固，執一而不通也。
） 子謂顔淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語·述而》） 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
（《論語·子罕》） 可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。
（《孟子·公孫醜上》） 仲尼不為已甚者。
（《孟子·離婁下》） 《孟子》又曆稱伯夷、伊尹、柳下惠之聖，而謂孔子之謂集大成。
朱子《集注》曰：“此言孔子集三聖之事，而為一大聖之事。
猶作樂者集衆音之小成，而為一大成也。
成者，樂之一終，《書》所謂‘《箫韶》九成’是也。
”《孟子》又舉孔子弟子所以稱孔子者如下： 宰我曰：“以予觀于夫子，賢于堯舜遠矣。
”（《孟子
《孟子》曰：“孔子，聖之時者也。
”故無褊狹之見，不為過高之行，恒出于中道，此所以為時中也。
辄就《論》、《孟》所記證之。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
（《論語·述而》） 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。
求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”（《論語·學而》） 陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。
”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。
君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。
子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。
”（《論語·述而》） 微生畝謂孔子曰：“丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。
”（《論語·憲問》）（朱子解：固，執一而不通也。
） 子謂顔淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語·述而》） 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
（《論語·子罕》） 可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。
（《孟子·公孫醜上》） 仲尼不為已甚者。
（《孟子·離婁下》） 《孟子》又曆稱伯夷、伊尹、柳下惠之聖，而謂孔子之謂集大成。
朱子《集注》曰：“此言孔子集三聖之事，而為一大聖之事。
猶作樂者集衆音之小成，而為一大成也。
成者，樂之一終，《書》所謂‘《箫韶》九成’是也。
”《孟子》又舉孔子弟子所以稱孔子者如下： 宰我曰：“以予觀于夫子，賢于堯舜遠矣。
”（《孟子
