九變篇第八

關燈
叙五利,故先陳九變;蓋九變五利,相須而用,故為言之。

    ”鄭友賢曰:“或問九變之法,所陳五事者,何也?曰:九變者,九地之變也。

    ‘散’、‘輕’、‘争’、‘交’、‘衢’、‘重’、‘圮’、‘圍’、‘死’,此九地之名也;‘一其志’,‘使之屬’,‘趨其後’,‘謹其守’,‘固其結’,‘繼其食’,‘進其塗’,‘塞其阙’,‘示不活’,此九地之變也。

    九而言五者,阙而失次也。

    下文曰:‘将通于九變之利者,知用兵矣;将不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。

    ’是九變主于九地,明矣。

    故特于《九地篇》曰:‘九地之變,人情之利,不可不察也。

    ’然則既有九地,何用九變之文乎?曰:武所論‘将不通九變之利’,又曰:‘治兵不知九變之術。

    ’蓋九地者,陳變之利;故曰:‘不知變,不得地之利。

    ’九變者,言術之用;故曰:‘不知術,不得人之用。

    ’是故六地有形,九地有名,九名有變,九變有術。

    知形而不知名,決事于冥冥;知名而不知變,驅衆而浪戰;知變而不知術,臨用而事屈;此所以六地、九地、九變皆論地利,而為篇異也。

    李筌以‘塗有所不由’而下五利,兼之為十變者,誤也。

    複指下文為五利,何嘗有五利之義也?” 塗有所不由。

     (訓義)杜佑曰:“厄難之地,所不當從也;不得已從之,故為變也;道雖近而中不利,則不從也。

    ”王晳曰:“途雖可從而有所不從,慮奇伏也。

    若趙涉說周亞夫,避殽黾厄陝之間,慮置伏兵,請走藍田,出武關,抵洛陽,間不過差一二日,是也。

    ” 軍有所不擊。

     (訓義)杜牧曰:“蓋以銳卒勿攻,歸師勿遏,窮寇勿迫,死地不可攻。

    或我強敵弱,敵前軍先至,亦不可擊,恐驚之退走也。

    言有如此之軍,皆不可擊。

    斯統言為将須知有此不可擊之軍,即須不擊,益為知變也;故列于《九變篇》中。

    ”張預曰:“縱之而無所損,克之而無所利,則不須擊也。

    又若我弱彼強,我曲彼直,亦不可擊。

    如晉楚相持,士會曰:‘楚人德刑政事典禮不易,不可敵也,不為是征。

    ’義相近也。

    ” 城有所不攻。

     (訓義)杜牧曰:“蓋言敵于要害之地,深浚城隍,多積糧食,欲留我師,若攻拔之,未足為利;不拔,則挫我兵勢,故不可攻也。

    宋順帝時,荊州守沈攸之反,素蓄士馬,資用豐積,戰士十萬,甲馬二千,軍至郢城。

    功曹臧寅以為:攻守異勢,非旬日所拔,若不時舉,挫銳損威;今順流長驅,計日可捷,既傾根本,則郢城豈能自固!故《兵法》曰:‘城有所不攻’,是也。

    攸之不從。

    郢郡守柳世隆拒攸之,攸之盡銳攻之,不克;衆潰,走入林,自缢。

    後周武帝欲出兵于河陽以伐齊,吏部宇文
0.083884s