第十一 沈約
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陸機《文賦》雲：“暨音聲之疊代，若五色之相宣。
”首論聲律。
範曄雲：“性别宮商，識清濁，斯自然也。
”鍾嶸《詩品》雲：“齊有王元長者，嘗謂餘雲：‘宮商與二儀俱生，自古詞人不知之，惟顔憲子乃雲：“律呂音調。
”而其實大謬，唯見範曄、謝莊，頗識之耳。
’常欲進《知音論》未就，王元長創其首，謝朓、沈約揚其波，三賢或貴公子孫，幼有文辯，於是士流景慕，務爲精密，襞積細微，專相陵架，故使文多拘忌，傷其真美。
”準是以論，則晉之陸機，宋之範曄、謝莊，齊之王融、謝朓、沈約，皆爲是道宗主，而約最老壽，歷齊入梁，爲後進模楷，又值江左文運最盛之日，遂以此享大名。
《梁書·王筠傳》，沈約《報王筠書》雲：“覽所示詩，實爲麗則，聲和被紙，光影盈字。
夔、牙接響，顧有餘慚，孔翠群翔，豈不多愧。
古情拙目，每佇新奇，爛然總至，權輿已盡。
會昌昭發，蘭揮玉振，克諧之義，寧比笙簧。
思力所該，一至於此，歎伏吟研，周流忘念。
”又《劉杳傳》，沈約《報劉杳書》雲：“君愛素情多，惠以二贊。
辭采妍富，事義畢舉，句韻之間，光影相照，便覺此地自然十倍。
故知麗辭之益，其事宏多。
”二書推崇光影聲和，足以見其持論之大旨矣。
沈約所作《謝靈運傳論》，尤爲論文巨著，移録於後： 史臣曰：“民稟天地之靈，含五常之德，剛柔疊用，喜愠分情。
夫志動於中，則歌詠外發。
六義所因，四始攸繫，升降謳謡，紛披風什。
雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理無或異。
然則歌詠所興，宜自生民始也。
周室既衰，風流彌著，屈平、宋玉，導清源于前，賈誼、相如，振芳塵于後，英辭潤金石，高義薄雲天。
自茲以降，情志愈廣。
王褒、劉向、楊、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖，雖清辭麗曲，時發乎篇，而蕪音陋氣，固亦多矣。
若夫平子豔發，文以情變，絶唱高蹤，久無嗣響。
至於建安，曹氏基命，三祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。
自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。
相如工爲形似之言，二班長于情理之説，子建、仲宣以氣質爲體，並標能擅美，獨映當時。
是以一世之士，各相慕習，原其飆流所始，莫不同祖《風
”首論聲律。
範曄雲：“性别宮商，識清濁，斯自然也。
”鍾嶸《詩品》雲：“齊有王元長者，嘗謂餘雲：‘宮商與二儀俱生，自古詞人不知之，惟顔憲子乃雲：“律呂音調。
”而其實大謬，唯見範曄、謝莊，頗識之耳。
’常欲進《知音論》未就，王元長創其首，謝朓、沈約揚其波，三賢或貴公子孫，幼有文辯，於是士流景慕，務爲精密，襞積細微，專相陵架，故使文多拘忌，傷其真美。
”準是以論，則晉之陸機，宋之範曄、謝莊，齊之王融、謝朓、沈約，皆爲是道宗主，而約最老壽，歷齊入梁，爲後進模楷，又值江左文運最盛之日，遂以此享大名。
《梁書·王筠傳》，沈約《報王筠書》雲：“覽所示詩，實爲麗則，聲和被紙，光影盈字。
夔、牙接響，顧有餘慚，孔翠群翔，豈不多愧。
古情拙目，每佇新奇，爛然總至，權輿已盡。
會昌昭發，蘭揮玉振，克諧之義，寧比笙簧。
思力所該，一至於此，歎伏吟研，周流忘念。
”又《劉杳傳》，沈約《報劉杳書》雲：“君愛素情多，惠以二贊。
辭采妍富，事義畢舉，句韻之間，光影相照，便覺此地自然十倍。
故知麗辭之益，其事宏多。
”二書推崇光影聲和，足以見其持論之大旨矣。
沈約所作《謝靈運傳論》，尤爲論文巨著，移録於後： 史臣曰：“民稟天地之靈，含五常之德，剛柔疊用，喜愠分情。
夫志動於中，則歌詠外發。
六義所因，四始攸繫，升降謳謡，紛披風什。
雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理無或異。
然則歌詠所興，宜自生民始也。
周室既衰，風流彌著，屈平、宋玉，導清源于前，賈誼、相如，振芳塵于後，英辭潤金石，高義薄雲天。
自茲以降，情志愈廣。
王褒、劉向、楊、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖，雖清辭麗曲，時發乎篇，而蕪音陋氣，固亦多矣。
若夫平子豔發，文以情變，絶唱高蹤，久無嗣響。
至於建安，曹氏基命，三祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。
自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。
相如工爲形似之言，二班長于情理之説，子建、仲宣以氣質爲體，並標能擅美，獨映當時。
是以一世之士，各相慕習，原其飆流所始，莫不同祖《風
