第二十三 司空圖 附唐人論詩雜著 [1]
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司空圖字表聖，河中虞鄉人，鹹通末進士，僖宗時用爲知制誥、中書舍人，後歸隱中條山，唐亡，不食而卒。
表聖有《與王駕論詩書》《與李生論詩書》，及《詩品》二十四則。
表聖詩文迥然與唐末諸人不同，故蘇軾稱其淵雅有承平之遺風。
又雲：“表聖自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙。
”《四庫提要》亦稱其持論非晚唐所及，《詩品》亦深解詩理。
表聖《與王駕論詩書》，明胡應麟論爲“擷重概輕，繇巨約細，品藻不過十數公，而初盛中晚，肯綮悉投，名勝略盡”。
至《與李生論詩書》，則後人所論味外味之説所自出也。
録表聖之論於次： 國初，主上好文雅，風流特甚，沈、宋、始興之後，傑出于江寧，宏肆于李、杜，極矣。
右丞、蘇州，趨味澄敻，若清風之出岫。
大曆十數公，抑又其次焉。
元、白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。
劉公夢得、楊公巨源，亦各有勝會。
閬仙、東野、劉得仁輩，時得佳緻，亦足滌煩。
厥後所聞，逾褊淺矣。
（《與王駕論詩書》） 文之難而詩之難尤難，古今之喻多矣，而愚以爲辨於味而後可以言詩也。
江嶺之南，凡足資於適口者，若醯非不酸也，止於酸而已，若鹺非不鹹也，止於鹹而已。
中華之人，所以充饑而遽輟者，知其鹹酸之外，醇美者有所乏耳。
彼江嶺之人習之而不辨也，宜哉。
詩貫六義，則諷諭抑揚，渟蓄淵雅，皆在其間矣。
然直緻所得，以格自奇，前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者耶！王右丞、韋蘇州，澄澹精緻，格在其中，豈妨於遒舉哉？賈閬仙誠有警句，然視其全篇，意思殊餒，大抵務於蹇澀，方可緻才，亦爲體之不備也，矧其下者哉！噫，近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之緻耳。
（《與李生論詩書》）[2] 《詩品》一書，可謂爲詩的哲學論，于詩人之人生觀，以及詩之作法，詩之品題，一一言及，驟觀似無端緒可尋，今將《二十四詩品》，排比於次： 一、論詩人之生活：《疏野》《曠達》《沖淡》。
二、論詩人之思想：《高古》《超詣》。
三、論詩人與自然之機關：《自然》《精神》。
四、論作品陰柔之類：《典雅》《沈著》《清奇》《飄逸》《綺麗》《纖穠》。
陽剛之美：《雄渾》《悲慨》《豪放》《勁健》。
五、論作法：《縝密》《委曲》《實境》《洗煉》《流動》《含蓄》《形容》。
盛唐詩人身處太平之時，胸中之趣，自有得於意言之表者。
元白之時，天下已亂，發而爲新樂府，譏刺諷諫，猶冀得邀當局之
表聖有《與王駕論詩書》《與李生論詩書》，及《詩品》二十四則。
表聖詩文迥然與唐末諸人不同，故蘇軾稱其淵雅有承平之遺風。
又雲：“表聖自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙。
”《四庫提要》亦稱其持論非晚唐所及，《詩品》亦深解詩理。
表聖《與王駕論詩書》，明胡應麟論爲“擷重概輕，繇巨約細，品藻不過十數公，而初盛中晚，肯綮悉投，名勝略盡”。
至《與李生論詩書》，則後人所論味外味之説所自出也。
録表聖之論於次： 國初，主上好文雅，風流特甚，沈、宋、始興之後，傑出于江寧，宏肆于李、杜，極矣。
右丞、蘇州，趨味澄敻，若清風之出岫。
大曆十數公，抑又其次焉。
元、白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。
劉公夢得、楊公巨源，亦各有勝會。
閬仙、東野、劉得仁輩，時得佳緻，亦足滌煩。
厥後所聞，逾褊淺矣。
（《與王駕論詩書》） 文之難而詩之難尤難，古今之喻多矣，而愚以爲辨於味而後可以言詩也。
江嶺之南，凡足資於適口者，若醯非不酸也，止於酸而已，若鹺非不鹹也，止於鹹而已。
中華之人，所以充饑而遽輟者，知其鹹酸之外，醇美者有所乏耳。
彼江嶺之人習之而不辨也，宜哉。
詩貫六義，則諷諭抑揚，渟蓄淵雅，皆在其間矣。
然直緻所得，以格自奇，前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者耶！王右丞、韋蘇州，澄澹精緻，格在其中，豈妨於遒舉哉？賈閬仙誠有警句，然視其全篇，意思殊餒，大抵務於蹇澀，方可緻才，亦爲體之不備也，矧其下者哉！噫，近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之緻耳。
（《與李生論詩書》）[2] 《詩品》一書，可謂爲詩的哲學論，于詩人之人生觀，以及詩之作法，詩之品題，一一言及，驟觀似無端緒可尋，今將《二十四詩品》，排比於次： 一、論詩人之生活：《疏野》《曠達》《沖淡》。
二、論詩人之思想：《高古》《超詣》。
三、論詩人與自然之機關：《自然》《精神》。
四、論作品陰柔之類：《典雅》《沈著》《清奇》《飄逸》《綺麗》《纖穠》。
陽剛之美：《雄渾》《悲慨》《豪放》《勁健》。
五、論作法：《縝密》《委曲》《實境》《洗煉》《流動》《含蓄》《形容》。
盛唐詩人身處太平之時，胸中之趣，自有得於意言之表者。
元白之時，天下已亂，發而爲新樂府，譏刺諷諫，猶冀得邀當局之
