第七十六 陳廷焯
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自常州派之興數十年後而有莊、譚。
莊棫字中白，號蒿庵，丹徒人；譚獻字仲修，號復堂，仁和人。
蒿庵叙《復堂詞》曰：“夫義可相附，義即不深，喻可專指，喻即不廣。
托志帷房，眷懷君國，溫、韋以下，有跡可尋，然而自宋及今，幾九百載，少遊、美成而外，合者鮮矣。
又或用意太深，辭爲義掩，雖多比興之旨，未發縹緲之音。
近世作者，竹垞擷其華而未芟其蕪，茗柯溯其源而未竟其委。
”又曰：“自古詞章皆關比興，斯義不明，體制遂舛，狂呼叫囂，以爲慷慨，矯其弊者，流爲平庸，風詩之義，亦雲渺矣。
” 復堂之詞，與莊蒿庵齊名，其持論略見《復堂日記》。
于文則主不分駢散，不就當時古文家範圍，亦不必有意抉此藩籬。
於詩則爲明前後七子張目，謂李夢陽質有其文，始終條理，匪必智過其師，亦足當少陵之史；謂李于鱗高亮深秀，正不易得；謂王弇州古詩樂府，才氣橫逸，出于鱗上。
《復堂詞》録附《論詞》一卷，未刊。
《復堂日記》雲：“填詞至嘉慶，俳諧之病已浄，即蔓衍闡緩，貌似南宋之習，明者亦漸知其非。
常州派興，雖不無皮傅，而比興漸盛。
故以浙派洗明代淫曼之陋而流爲江湖，以常派挽朱、厲、吳、郭佻染餖飣之失而流爲學究。
近時頗有人講南唐北宋，清真、夢窗、中仙之緒既昌；玉田、石帚漸爲已陳之芻狗。
周介存有從有寄託入、無寄託出之論，然後體益尊，學益大。
” 陳廷焯字亦峰，丹徒人，于莊蒿庵爲戚，故得其説爲多，有《白雨齋詞話》。
清人之詞，至莊、譚而局勢大定，莊、譚論詞無完書，故以亦峰之説終焉。
亦峰論詞，首貴沉鬱，其説本于臯文，所謂“低徊要眇以喻其緻”者也。
亦峰之言曰：“作詞之法，首貴沉鬱，沉則不浮，鬱則不薄。
”又雲： 詩詞一理，然亦有不盡同者。
詩之高境亦在沉鬱，然或以古樸勝，或以沖淡勝，或以鉅麗勝，或以雄蒼勝，納沉鬱於四者之中，固是化境，即不盡沉鬱
莊棫字中白，號蒿庵，丹徒人；譚獻字仲修，號復堂，仁和人。
蒿庵叙《復堂詞》曰：“夫義可相附，義即不深，喻可專指，喻即不廣。
托志帷房，眷懷君國，溫、韋以下，有跡可尋，然而自宋及今，幾九百載，少遊、美成而外，合者鮮矣。
又或用意太深，辭爲義掩，雖多比興之旨，未發縹緲之音。
近世作者，竹垞擷其華而未芟其蕪，茗柯溯其源而未竟其委。
”又曰：“自古詞章皆關比興，斯義不明，體制遂舛，狂呼叫囂，以爲慷慨，矯其弊者，流爲平庸，風詩之義，亦雲渺矣。
” 復堂之詞，與莊蒿庵齊名，其持論略見《復堂日記》。
于文則主不分駢散，不就當時古文家範圍，亦不必有意抉此藩籬。
於詩則爲明前後七子張目，謂李夢陽質有其文，始終條理，匪必智過其師，亦足當少陵之史；謂李于鱗高亮深秀，正不易得；謂王弇州古詩樂府，才氣橫逸，出于鱗上。
《復堂詞》録附《論詞》一卷，未刊。
《復堂日記》雲：“填詞至嘉慶，俳諧之病已浄，即蔓衍闡緩，貌似南宋之習，明者亦漸知其非。
常州派興，雖不無皮傅，而比興漸盛。
故以浙派洗明代淫曼之陋而流爲江湖，以常派挽朱、厲、吳、郭佻染餖飣之失而流爲學究。
近時頗有人講南唐北宋，清真、夢窗、中仙之緒既昌；玉田、石帚漸爲已陳之芻狗。
周介存有從有寄託入、無寄託出之論，然後體益尊，學益大。
” 陳廷焯字亦峰，丹徒人，于莊蒿庵爲戚，故得其説爲多，有《白雨齋詞話》。
清人之詞，至莊、譚而局勢大定，莊、譚論詞無完書，故以亦峰之説終焉。
亦峰論詞，首貴沉鬱，其説本于臯文，所謂“低徊要眇以喻其緻”者也。
亦峰之言曰：“作詞之法，首貴沉鬱，沉則不浮，鬱則不薄。
”又雲： 詩詞一理，然亦有不盡同者。
詩之高境亦在沉鬱，然或以古樸勝，或以沖淡勝，或以鉅麗勝，或以雄蒼勝，納沉鬱於四者之中，固是化境，即不盡沉鬱
