十三 城市自主

古代希臘羅馬文化皆以城市為中心；近代文明更是着名底“都市文明”；隻有中古不是。但中古（自五世紀至十五世紀）後半期即十一世紀末期十二世紀初期，工商業和城市逐漸複興；便由此以過渡到近代了。

    工商業和城市之複興，在色彩上，亦在事實上，為一種對中古封建文化之反攻，以至将其颠覆為止。這種反攻勢力之本身，便是“自由空氣”。如史家所說，工商家人多是從封土中逃出者或解放者；城市之興起，都是對封建諸侯之和平底或武力底反抗胡譯《中古歐洲社會經濟史》第四九頁，又伍譯《中古世界史》第一三一頁及一七五頁……其職業組織，便是基爾特；其地方組織，便是城市自治體。亦可以說，基爾特是一經濟組織，自主城市是籠罩于其上底政治組織。他們都是“自由人”，為一嶄新階級胡譯《中古歐洲社會經濟史》第五十頁……但他們必須結成一強大團體，始得自存，始能反攻而達成其任務。

    不過在團體上說，基爾特對内之幹涉較強，自主城市對外之抵抗較強。二者同為集團生活之好例，後者更為進步底團體生活之導源。

    城市複興之初，各地莫不趨向自主（大抵皆先備城防，特設司法）。其後來成就則等差不齊。極盛時期，有些城市俨同一個獨立國家，有主權，有軍隊，對内施行統治，對外宣戰媾和。他們不獨講求内政，并且講求外交。據說今日國際間一些外交方式和技術，還是沿自那時底。臨末入于近代初期，各民族國家（英、法、德、意等）一個一個成立，許多城市先後并合在内，而保有一種地方自治此段均根據《中古歐洲社會經濟史》，《世界文化史》，《中古世界史》等書如前……如日耳曼境内漢堡等三個都市，則遲至十九世紀初乃并入德國。假若除去初興和臨末不論，中間至少約四百年，為這些數不清底城邦與封建諸侯相争，又彼此間争鋒之時。中古歐洲千餘年擾攘，其後半期當以此為有力因素。近代西洋人的國家意識及其愛國心情，首先就從這範圍較小而親切确實底地方，培養起來。特别是他們的政治能力（組織國家底能力）都在這裡養成。