玉紀
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江陰陳性(原心)
杜序
江陰陳翁原心,善單劍,喜談兵,而尤好玉成癖。
落魄郢北,往往不舉火。
蓄一啞妾,日閉置之。
手一玉行市上,行且撫摩之。
餘初識於陳東屏司馬座間,翁放言高論,詳玉不去身之旨。
忽探背出一拱璧,大如盎,雲:“此太公璜也。
曾遊晴川閣,堕三層樓不死,以背有此璜,能輕身故,自此常負之,不須臾離。
”餘竊笑其癡。
積與稔熟,複出所撰《陰符經注》、《劍說》、《玉紀》諸書,始知翁為奇人。
當其時,天下晏安,翁無事事,辄抱玉自娛,貧困勿顧。
迨粵匪陷武昌日,翁客大冶未歸,其啞妾與玉與書,悉付浩劫。
後十年,餘來楚,覓翁不可得。
訪其夙好,亦落落如晨星。
獨李裴山郎中鈔存《玉紀》數紙,似不全本。
亟付刊,以傳翁之孤詣。
翁惜已亡,不及于用兵時一試,其排阖縱擊之技,乃并《陰符》、《劍說》諸書而亡之,為可悲夫。
同治三年甲子十二月既望,秀水杜文瀾謹序。
吳序 瀾幼讀《魯論》,朱子注雲:“君子無故,玉不去身。
”每就塾歸,必向先母乞玉以為佩。
先母素鐘愛,常檢一二事授之曰:“守身如玉,勿傾跌焉。
”瀾謹受命,喜不自禁,佩之弗敢火,逾一二年讀《戴禮》,至“君子比德於玉”,覺向之殷然慕者,今始憬然悟矣。
然隻知玉之可貴,而不知古玉之尤為可貴也。
旋赴武林,谒漢壽亭侯廟,得見玉印,紅白粲然,洵非後世所造。
又聞我禾文翁後山收藏趙婕妤印,白質,而紐刻雙燕嫣紅如朱。
惜未得一見,已為好古者以千金易去。
鹹豐三年,晤杜筱舫方伯於萸灣行營。
舫翁本同鄉戚屬,小時赴鄂,至此相見。
意合情投,遂訂交焉。
常出古玉钏曰:“此真脫胎舊玉,淨如水晶,明若瑪瑙,每至風雨,先現白霧如絮,曆驗不爽。
并道客鄂時,得遇陳翁原心者,詳悉辨玉、煮玉諸法,皆其家學淵源,惜未錄其所著《玉紀》,其相師承。
”越十年,舫翁奉檄楚岸督銷局,郵寄陳翁書來,知從李正郎家覓得抄本,校定付梓。
開函詳閱,簡括無遺,證諸瀾之所藏,或赝或真,辨别詳盡。
置諸案頭,有同志者辄欲借觀,幾至應接不暇。
今又二十餘年,舫翁早歸道山,原版恐又遺失,存茲孤本,心竊憂之。
今年自制《千金集錦》甫成,試印百本,非特存陳翁喬梓博古之苦心,并以償瀾幼時愛玉之素願雲爾。
光緒十三年丁亥蒲夏,吳瀾識於姑幕說止齋。
金序 近世競尚舊玉,真赝既極難辨,而摩洗瑩澤,為法亦至多。
顧未有專著一書詳言之者。
丙戌歲家螺青,太守吳瀾寄示所印叢書,内有《玉紀》一卷,為吾邑陳君原心所撰,秀水杜小舫方伯校定之本。
分目凡十有一,論辨玉、煮玉諸法,簡括無遺。
觀自序及杜序,知陳
落魄郢北,往往不舉火。
蓄一啞妾,日閉置之。
手一玉行市上,行且撫摩之。
餘初識於陳東屏司馬座間,翁放言高論,詳玉不去身之旨。
忽探背出一拱璧,大如盎,雲:“此太公璜也。
曾遊晴川閣,堕三層樓不死,以背有此璜,能輕身故,自此常負之,不須臾離。
”餘竊笑其癡。
積與稔熟,複出所撰《陰符經注》、《劍說》、《玉紀》諸書,始知翁為奇人。
當其時,天下晏安,翁無事事,辄抱玉自娛,貧困勿顧。
迨粵匪陷武昌日,翁客大冶未歸,其啞妾與玉與書,悉付浩劫。
後十年,餘來楚,覓翁不可得。
訪其夙好,亦落落如晨星。
獨李裴山郎中鈔存《玉紀》數紙,似不全本。
亟付刊,以傳翁之孤詣。
翁惜已亡,不及于用兵時一試,其排阖縱擊之技,乃并《陰符》、《劍說》諸書而亡之,為可悲夫。
同治三年甲子十二月既望,秀水杜文瀾謹序。
吳序 瀾幼讀《魯論》,朱子注雲:“君子無故,玉不去身。
”每就塾歸,必向先母乞玉以為佩。
先母素鐘愛,常檢一二事授之曰:“守身如玉,勿傾跌焉。
”瀾謹受命,喜不自禁,佩之弗敢火,逾一二年讀《戴禮》,至“君子比德於玉”,覺向之殷然慕者,今始憬然悟矣。
然隻知玉之可貴,而不知古玉之尤為可貴也。
旋赴武林,谒漢壽亭侯廟,得見玉印,紅白粲然,洵非後世所造。
又聞我禾文翁後山收藏趙婕妤印,白質,而紐刻雙燕嫣紅如朱。
惜未得一見,已為好古者以千金易去。
鹹豐三年,晤杜筱舫方伯於萸灣行營。
舫翁本同鄉戚屬,小時赴鄂,至此相見。
意合情投,遂訂交焉。
常出古玉钏曰:“此真脫胎舊玉,淨如水晶,明若瑪瑙,每至風雨,先現白霧如絮,曆驗不爽。
并道客鄂時,得遇陳翁原心者,詳悉辨玉、煮玉諸法,皆其家學淵源,惜未錄其所著《玉紀》,其相師承。
”越十年,舫翁奉檄楚岸督銷局,郵寄陳翁書來,知從李正郎家覓得抄本,校定付梓。
開函詳閱,簡括無遺,證諸瀾之所藏,或赝或真,辨别詳盡。
置諸案頭,有同志者辄欲借觀,幾至應接不暇。
今又二十餘年,舫翁早歸道山,原版恐又遺失,存茲孤本,心竊憂之。
今年自制《千金集錦》甫成,試印百本,非特存陳翁喬梓博古之苦心,并以償瀾幼時愛玉之素願雲爾。
光緒十三年丁亥蒲夏,吳瀾識於姑幕說止齋。
金序 近世競尚舊玉,真赝既極難辨,而摩洗瑩澤,為法亦至多。
顧未有專著一書詳言之者。
丙戌歲家螺青,太守吳瀾寄示所印叢書,内有《玉紀》一卷,為吾邑陳君原心所撰,秀水杜小舫方伯校定之本。
分目凡十有一,論辨玉、煮玉諸法,簡括無遺。
觀自序及杜序,知陳