溪山卧遊錄卷二
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畫家惟眼前好景不可錯過。
蓋舊人稿本，皆是闆法，惟自然之景，活潑潑地。
故昔人登山臨水，每於皮袋中置描筆在内，或於好景處見樹有怪異，便當模寫記之，分外有發生之意。
登樓遠眺，於空闊處看雲采，古人所謂天開圖畫者是也。
夫作詩必藉佳山水，而已被前人說去，則後人無取贅說。
若夫林巒之濃澹淺深，煙雲之滅沒變幻，有詩不能傳，而獨傳之於畫者。
且倏忽隐現，并無人先摹稿子，而惟我遇之，遂為獨得之秘，豈可觌面失之乎？若一時未得紙筆，亦須以指畫肚，務得其意之所在。
作畫用墨最難。
但先用澹墨積，至可觀處，然後用焦墨濃墨，分出遠近，故紙上有許多滋潤。
李成惜墨如金是也。
用墨須有幹有濕，有濃有澹。
近人作畫，有濕有濃有澹而無幹，所以神采不能浮動也。
古大家荒率蒼莽之氣，皆從幹筆皴擦中得來，不可不知。
作畫蒼莽難，荒率更難，惟荒率乃益見蒼莽。
所謂荒率者，非專以枯澹取勝也。
鈎勒皴擦，皆随手變化，而不見痕迹。
大巧若拙，能到荒率地步，方是畫家真本領。
餘論畫詩有雲：粉本倪黃下筆初，先教煙火氣全除。
荒寒石發千絲亂，絕似周秦篆籀書。
頗能道出此中勝境。
畫以墨為主，以色為輔。
色之不可奪墨，猶賓之不可溷主也。
故善畫者青綠斑斓，而愈見墨采之騰發。
作畫忌用礬紙，要取生紙之舊而細緻者為第一。
若紙質粗松，灰澀拒筆，皆不可用；然比礬紙，則猶為彼善於此。
蓋慣畫灰澀粗松之紙，一遇佳紙，更見出色；若慣用礬紙，則生紙上不能動筆矣。
作詩須有寄托，作畫亦然。
旅雁孤飛，喻獨客之飄零無定也；閑鷗戲水，喻隐者之徜徉肆志也。
松樹不見根，喻君子之在野也；雜樹峥嵘，喻小人之匿比也。
江岸積雨，而征帆不歸，刺時人之馳逐名利也；春雪甫霁，而林花乍開，美賢人之乘時奮興與。
山靜居畫論雲：畫稿謂粉本者，古人於墨稿上加描粉本，用時撲入缣素，依粉痕落墨，故名之也。
今畫手多不知此義。
惟女紅刺繡上樣，尚用此法，不知是古畫法也。
今人作畫，用柳木炭起稿，謂之朽筆。
古有九朽一罷之法，蓋用土筆為之，以白色土淘澄之，裹作筆頭，用時可便改易。
數至九而朽定，乃以澹墨就痕描出，拂去土迹，故曰一罷。
朽筆古人有用有不用。
大約工緻者宜用之，寫意者可不用。
今人每以不用朽筆為能事，其實畫之工拙，豈在朽不朽乎！ 虞山畫派，以耕煙為宗。
楊西亭親受業於耕煙，可謂得其具體。
墨井道人吳曆，筆墨之妙，戛然異人。
餘於張氏春林仙館中，見其霜林紅樹圖，亂點丹砂，燦若火齊，色豔而氣冷，非紅塵所有之境界。
虞山人多學耕煙，而墨井無人問津。
蓋耕煙之筆易摹，墨井之神難肖；耕煙易悅時目，墨井難遇賞音也。
王司農嘗評墨井之畫太生，耕煙之畫太熟。
又雲：近代作者，惟有墨井一人。
然則學耕煙不成，流為甜熟；學墨井不成，猶不失為高品也。
墨井道人字漁山，亦廉州之高弟。
耕煙集宋元之大成，合南北為一宗。
法律則精深靜細，氣韻則疏宕散逸。
其在明四大家，則惟六如居士相與颉颃，石田則遜其秀逸，十洲則讓其超脫，衡山更退避三舍矣。
今之學耕煙者，僅求之一邱一壑間，而失其天生之氣骨。
此如西子工颦，出於無意，不能禁人之不效，又烏能教人之
蓋舊人稿本，皆是闆法，惟自然之景，活潑潑地。
故昔人登山臨水，每於皮袋中置描筆在内，或於好景處見樹有怪異，便當模寫記之，分外有發生之意。
登樓遠眺，於空闊處看雲采，古人所謂天開圖畫者是也。
夫作詩必藉佳山水，而已被前人說去，則後人無取贅說。
若夫林巒之濃澹淺深，煙雲之滅沒變幻，有詩不能傳，而獨傳之於畫者。
且倏忽隐現，并無人先摹稿子，而惟我遇之，遂為獨得之秘，豈可觌面失之乎？若一時未得紙筆，亦須以指畫肚，務得其意之所在。
作畫用墨最難。
但先用澹墨積，至可觀處，然後用焦墨濃墨，分出遠近，故紙上有許多滋潤。
李成惜墨如金是也。
用墨須有幹有濕，有濃有澹。
近人作畫，有濕有濃有澹而無幹，所以神采不能浮動也。
古大家荒率蒼莽之氣，皆從幹筆皴擦中得來，不可不知。
作畫蒼莽難，荒率更難，惟荒率乃益見蒼莽。
所謂荒率者，非專以枯澹取勝也。
鈎勒皴擦，皆随手變化，而不見痕迹。
大巧若拙，能到荒率地步，方是畫家真本領。
餘論畫詩有雲：粉本倪黃下筆初，先教煙火氣全除。
荒寒石發千絲亂，絕似周秦篆籀書。
頗能道出此中勝境。
畫以墨為主，以色為輔。
色之不可奪墨，猶賓之不可溷主也。
故善畫者青綠斑斓，而愈見墨采之騰發。
作畫忌用礬紙，要取生紙之舊而細緻者為第一。
若紙質粗松，灰澀拒筆，皆不可用；然比礬紙，則猶為彼善於此。
蓋慣畫灰澀粗松之紙，一遇佳紙，更見出色；若慣用礬紙，則生紙上不能動筆矣。
作詩須有寄托，作畫亦然。
旅雁孤飛，喻獨客之飄零無定也；閑鷗戲水，喻隐者之徜徉肆志也。
松樹不見根，喻君子之在野也；雜樹峥嵘，喻小人之匿比也。
江岸積雨，而征帆不歸，刺時人之馳逐名利也；春雪甫霁，而林花乍開，美賢人之乘時奮興與。
山靜居畫論雲：畫稿謂粉本者，古人於墨稿上加描粉本，用時撲入缣素，依粉痕落墨，故名之也。
今畫手多不知此義。
惟女紅刺繡上樣，尚用此法，不知是古畫法也。
今人作畫，用柳木炭起稿，謂之朽筆。
古有九朽一罷之法，蓋用土筆為之，以白色土淘澄之，裹作筆頭，用時可便改易。
數至九而朽定，乃以澹墨就痕描出，拂去土迹，故曰一罷。
朽筆古人有用有不用。
大約工緻者宜用之，寫意者可不用。
今人每以不用朽筆為能事，其實畫之工拙，豈在朽不朽乎！ 虞山畫派，以耕煙為宗。
楊西亭親受業於耕煙，可謂得其具體。
墨井道人吳曆，筆墨之妙，戛然異人。
餘於張氏春林仙館中，見其霜林紅樹圖，亂點丹砂，燦若火齊，色豔而氣冷，非紅塵所有之境界。
虞山人多學耕煙，而墨井無人問津。
蓋耕煙之筆易摹，墨井之神難肖；耕煙易悅時目，墨井難遇賞音也。
王司農嘗評墨井之畫太生，耕煙之畫太熟。
又雲：近代作者，惟有墨井一人。
然則學耕煙不成，流為甜熟；學墨井不成，猶不失為高品也。
墨井道人字漁山，亦廉州之高弟。
耕煙集宋元之大成，合南北為一宗。
法律則精深靜細，氣韻則疏宕散逸。
其在明四大家，則惟六如居士相與颉颃，石田則遜其秀逸，十洲則讓其超脫，衡山更退避三舍矣。
今之學耕煙者，僅求之一邱一壑間，而失其天生之氣骨。
此如西子工颦，出於無意，不能禁人之不效，又烏能教人之
