○修身章第二
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【原文】
或曰：“太任目不視惡色，耳不聴淫聲，口不出傲言。若是者，修身之道乎？”曰：“然。古之道也。”夫目視惡色則中眩焉，耳聴淫聲則内禠焉，口出傲言則驕心侈焉，是皆身之害也。故婦人居必以正，所以防慝也；行必無陂，所以成德也。
是故五彩盛服，不足以為身華；貞順率道，乃可以進婦德。不修其身，以爽厥德，斯為邪矣。諺有之曰：“治穢養苖，無使莠驕；刬荊剪棘，無使塗塞。”是以修身所以成其德者也。
夫身不修，則德不立，德不立而能成化于家者蓋寡焉，而況于天下乎？是故婦人者，從人者也。夫婦之道，剛柔之義也。昔者明王之所以謹婚姻之始者，重似續之道也。家之隆替，國之廢興，于斯系焉。于乎閨門之内，修身之教，其勖愼之哉！
【今譯】
有人問：“《禮》說，太妊（周文王的母親）在懷着文王時，眼睛不看邪惡的事物，耳朵不聽不合禮儀的聲音，嘴巴不說狂傲的言語，不坐擺的不正的席子。像這樣，就是修身的途徑嗎？”
答曰：“是的。這是古聖人的修身之道。”
眼睛看了邪惡的事物，内心就惑亂了；
耳朵聽了不符合禮儀的聲音，内心就無主了；
嘴巴說狂傲的言語，内心就會驕縱放肆。
這些都是不利于修身的。
所以女人一定要遵循正道，才可以防止污穢與邪惡；
行為舉止一定要遵循禮義，才可以養成德性。
因此五彩華服，不足以為其身心增添光彩；
秉貞順之操，循禮義之道，才可以增進婦德。
不修養身心，而使德行有所差失，這就是邪惡了。
有句諺語說：“清除污穢，培養禾苗，不要使雜草滋長；鏟除荊棘，不要使路途堵塞。”
正如要通過修身來養成德性。
不修身，就不能立德，德不立而能感化一家人、使家庭和樂的很少，何況是教化天下呢？
婦人應當遵循順從之道。
夫妻之道，就是陰陽、剛柔之道。
古代英明的君王之所以對婚姻很謹慎，是因為重視延續宗祠，上以事宗廟，下以繼後世。
家庭的興隆衰滅，國家的沒落興盛，都取決于夫婦之道。
對閨門内女子修身的教育，一定要努力謹慎啊！
或曰：“太任目不視惡色，耳不聴淫聲，口不出傲言。若是者，修身之道乎？”曰：“然。古之道也。”夫目視惡色則中眩焉，耳聴淫聲則内禠焉，口出傲言則驕心侈焉，是皆身之害也。故婦人居必以正，所以防慝也；行必無陂，所以成德也。
是故五彩盛服，不足以為身華；貞順率道，乃可以進婦德。不修其身，以爽厥德，斯為邪矣。諺有之曰：“治穢養苖，無使莠驕；刬荊剪棘，無使塗塞。”是以修身所以成其德者也。
夫身不修，則德不立，德不立而能成化于家者蓋寡焉，而況于天下乎？是故婦人者，從人者也。夫婦之道，剛柔之義也。昔者明王之所以謹婚姻之始者，重似續之道也。家之隆替，國之廢興，于斯系焉。于乎閨門之内，修身之教，其勖愼之哉！
【今譯】
有人問：“《禮》說，太妊（周文王的母親）在懷着文王時，眼睛不看邪惡的事物，耳朵不聽不合禮儀的聲音，嘴巴不說狂傲的言語，不坐擺的不正的席子。像這樣，就是修身的途徑嗎？”
答曰：“是的。這是古聖人的修身之道。”
眼睛看了邪惡的事物，内心就惑亂了；
耳朵聽了不符合禮儀的聲音，内心就無主了；
嘴巴說狂傲的言語，内心就會驕縱放肆。
這些都是不利于修身的。
所以女人一定要遵循正道，才可以防止污穢與邪惡；
行為舉止一定要遵循禮義，才可以養成德性。
因此五彩華服，不足以為其身心增添光彩；
秉貞順之操，循禮義之道，才可以增進婦德。
不修養身心，而使德行有所差失，這就是邪惡了。
有句諺語說：“清除污穢，培養禾苗，不要使雜草滋長；鏟除荊棘，不要使路途堵塞。”
正如要通過修身來養成德性。
不修身，就不能立德，德不立而能感化一家人、使家庭和樂的很少，何況是教化天下呢？
婦人應當遵循順從之道。
夫妻之道，就是陰陽、剛柔之道。
古代英明的君王之所以對婚姻很謹慎，是因為重視延續宗祠，上以事宗廟，下以繼後世。
家庭的興隆衰滅，國家的沒落興盛，都取決于夫婦之道。
對閨門内女子修身的教育，一定要努力謹慎啊！
