卷一 學問類
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古今來許多世家，無非積德。
天地間第一人品，還是讀書。
讀書即未成名，究竟人高品雅。
修德不期獲報，自然夢穩心安。
為善最樂。
諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長？便算讀書種子，在我所求亦恕。
不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。
聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名，益成其美。
聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名，适濟其奸。
祭雖有儀，而誠為本；喪雖有禮，而哀為本；士雖有學，而行為本。
飄風不可以調宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國家。
經濟出自學問，經濟方有本源；心性見之事功，心性方為圓滿。
舍事功更無學問。
求性道不外文章。
何謂至行？曰庸行。
何謂大人？曰小心。
何以上達？曰下學。
何以遠到？曰近思。
竭忠盡孝，謂之心。
治國經邦，謂之學。
安危定變，謂之才。
經天緯地，謂之文。
霁月光風，謂之度。
萬物一體，謂之仁。
以心術為本根，以倫理為桢幹，以學問為菑畬，以文章為花萼，以事業為結實，以書史為園林；以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問為居積；以前言往行為師友，以忠信笃敬為修持，以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。
凜閑居以體獨，蔔動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。
收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問；盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。
萬理澄徹，則一心愈精而愈謹。
一心凝聚，則萬理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地後，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。
觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。
下手處是自強不息，成就處是至誠無妄。
以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難；以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難；以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。
聖賢學問是一套，行王道必本天德；後世學問是兩截，不修己隻管治人。
口裡伊周，心中盜跖，責人而不責己，名為挂榜聖賢，獨凜明旦，幽畏鬼神。
知人而複知天，方是有根學問。
無根本底氣節，如酒漢歐人，醉時勇，醒來退消，無分毫氣力。
無學問底識見，如庖人炀竈
天地間第一人品，還是讀書。
讀書即未成名，究竟人高品雅。
修德不期獲報，自然夢穩心安。
為善最樂。
諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長？便算讀書種子，在我所求亦恕。
不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。
聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名，益成其美。
聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名，适濟其奸。
祭雖有儀，而誠為本；喪雖有禮，而哀為本；士雖有學，而行為本。
飄風不可以調宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國家。
經濟出自學問，經濟方有本源；心性見之事功，心性方為圓滿。
舍事功更無學問。
求性道不外文章。
何謂至行？曰庸行。
何謂大人？曰小心。
何以上達？曰下學。
何以遠到？曰近思。
竭忠盡孝，謂之心。
治國經邦，謂之學。
安危定變，謂之才。
經天緯地，謂之文。
霁月光風，謂之度。
萬物一體，謂之仁。
以心術為本根，以倫理為桢幹，以學問為菑畬，以文章為花萼，以事業為結實，以書史為園林；以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問為居積；以前言往行為師友，以忠信笃敬為修持，以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。
凜閑居以體獨，蔔動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。
收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問；盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。
萬理澄徹，則一心愈精而愈謹。
一心凝聚，則萬理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地後，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。
觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。
下手處是自強不息，成就處是至誠無妄。
以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難；以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難；以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。
聖賢學問是一套，行王道必本天德；後世學問是兩截，不修己隻管治人。
口裡伊周，心中盜跖，責人而不責己，名為挂榜聖賢，獨凜明旦，幽畏鬼神。
知人而複知天，方是有根學問。
無根本底氣節，如酒漢歐人，醉時勇，醒來退消，無分毫氣力。
無學問底識見，如庖人炀竈
