●卷二
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《周官》“坐而論道謂之三公”者，非人臣也。
王乃天子，公五等諸侯，自三公而下皆卿大夫爾。
古者，以六卿兼三公，通謂之“卿”。
唐制，宰相對正衙，皆立而不奏事，開延英奏事始得坐，非尊之也，蓋以其論事難于久立。
本朝範魯公為相，當禅代之際，務從謙畏，始請皆立；則今經筵官初皆得坐者，非以其師尊之，亦以講讀難久立故也。
太祖開寶中，召王昭素講便殿，太宗端拱中幸國子監，召學官李覺講，皆賜坐。
此出一時特恩，非講官例也。
《考異》：《周官》以太師、太傅、太保為三公，論道經邦，則坐而論道，非謂五等諸侯也。
五等諸侯豈得雲非人臣乎？《周官》孤卿大夫與三公皆不同，豈得雲三公而下皆卿大夫乎？三公不必備，何必以卿兼公而通謂之“卿”乎？周公位冢宰，乃公兼卿也。
開寶中，乃開寶元年；端拱中，亦端拱元年。
應天府藝祖肇基之地，祥符七年，始建為南京，诏即衙城為大内，正殿以歸德為名。
當時雖降圖營建，而實未嘗行。
天禧中，王沂公為守，始請減省舊制，别為圖以進，亦但報聞。
其後夏文莊、韓忠憲、張文定相繼為守，有請僅能修祥輝、崇禮二門而已。
元豐間，蘇子容自南京被召還朝，複以為言，但請以沂公奏先修歸德一殿，約為屋百間，神宗亦未暇也。
至今惟正門以真宗東封回，嘗駐跸、賜赦、觀，賜名重熙頒慶樓。
猶是雙門，未嘗改作，内中唯有禦制詩碑亭二，餘為守時已将傾頹，其中榛莽，殆不可入也。
元豐官制行，王禹玉為左仆射，蔡持正為右仆射，新省成，即都堂禮上，郎中、員外郎迎于門外。
仆射拜廳訖，升廳，各判祥瑞案三道，學士、兩省官賀于廳上，中丞、尚書以下百官班于庭下，東西向。
仆射降階就褥位，直省官贊揖；台吏引中丞出班，北向緻辭賀，複位；直省吏贊拜，仆射答拜；退即尚書省燕，侍郎、給舍以上，及中丞、學士皆與。
時有司定儀制以聞，禹玉等拜辭，神宗以官名始正，特行之。
自後為相者，初正謝即辭，例從之，故唯此一舉而已。
元豐官制行，吳雍以左司郎中出為河北都轉運使。
是時，神宗方經營朔方，有巡幸之意，密以委雍，乃除直龍圖閣。
都司除職，自此始。
其後文及甫自吏部員外郎出知陝府，潞公在洛便養為請，欲以示優禮，亦除直龍圖閣。
郎官除職，自此始，皆非常例也。
故自是郎官出入，皆未有得職者。
至元間，範子奇自左司郎中除河北轉運使，範純粹自右司郎中除京東轉運使，皆除直龍圖閣，用吳雍例也。
元豐五年，官制初行，新省猶未就，仆丞并六曹寓治于舊三司。
司農寺、尚書省及三司使廨舍，七月成，始遷入。
新省揭榜曰“文昌府”，前為都省令廳，在中，仆射廳分左右，凡為屋一千五百八十間有奇。
六曹列于後，東西向，為屋四百二十間有奇。
凡二千五百二十間有奇，合四千一百間有奇。
時首拜王禹玉、蔡持正為相，至元、紹聖間二人皆貶，其後追治元黨人，呂申公、司馬溫公、呂汲公、範忠宣、劉莘老皆貶，免者惟蘇公一人而已。
故言陰陽者，皆謂凡居室以後為重，今仆射廳不當在六曹前。
持正請遷，遂遷舊七寺監，移建如唐制。
既那其地步，欲速成，将作少監李誡總其事，殺其間數，工亦滅裂，餘為祠曹郎，尚及居之。
議者惜其壯麗不逮前也。
契丹既修兄弟之好，仁宗初，隆緒在位，于仁宗為伯。
故明肅太後臨朝，生辰正旦，契丹皆
王乃天子，公五等諸侯，自三公而下皆卿大夫爾。
古者，以六卿兼三公，通謂之“卿”。
唐制，宰相對正衙，皆立而不奏事，開延英奏事始得坐，非尊之也，蓋以其論事難于久立。
本朝範魯公為相，當禅代之際，務從謙畏，始請皆立；則今經筵官初皆得坐者，非以其師尊之，亦以講讀難久立故也。
太祖開寶中，召王昭素講便殿，太宗端拱中幸國子監，召學官李覺講，皆賜坐。
此出一時特恩，非講官例也。
《考異》：《周官》以太師、太傅、太保為三公，論道經邦，則坐而論道，非謂五等諸侯也。
五等諸侯豈得雲非人臣乎？《周官》孤卿大夫與三公皆不同，豈得雲三公而下皆卿大夫乎？三公不必備，何必以卿兼公而通謂之“卿”乎？周公位冢宰，乃公兼卿也。
開寶中，乃開寶元年；端拱中，亦端拱元年。
應天府藝祖肇基之地，祥符七年，始建為南京，诏即衙城為大内，正殿以歸德為名。
當時雖降圖營建，而實未嘗行。
天禧中，王沂公為守，始請減省舊制，别為圖以進，亦但報聞。
其後夏文莊、韓忠憲、張文定相繼為守，有請僅能修祥輝、崇禮二門而已。
元豐間，蘇子容自南京被召還朝，複以為言，但請以沂公奏先修歸德一殿，約為屋百間，神宗亦未暇也。
至今惟正門以真宗東封回，嘗駐跸、賜赦、觀，賜名重熙頒慶樓。
猶是雙門，未嘗改作，内中唯有禦制詩碑亭二，餘為守時已将傾頹，其中榛莽，殆不可入也。
元豐官制行，王禹玉為左仆射，蔡持正為右仆射，新省成，即都堂禮上，郎中、員外郎迎于門外。
仆射拜廳訖，升廳，各判祥瑞案三道，學士、兩省官賀于廳上，中丞、尚書以下百官班于庭下，東西向。
仆射降階就褥位，直省官贊揖；台吏引中丞出班，北向緻辭賀，複位；直省吏贊拜，仆射答拜；退即尚書省燕，侍郎、給舍以上，及中丞、學士皆與。
時有司定儀制以聞，禹玉等拜辭，神宗以官名始正，特行之。
自後為相者，初正謝即辭，例從之，故唯此一舉而已。
元豐官制行，吳雍以左司郎中出為河北都轉運使。
是時，神宗方經營朔方，有巡幸之意，密以委雍，乃除直龍圖閣。
都司除職，自此始。
其後文及甫自吏部員外郎出知陝府，潞公在洛便養為請，欲以示優禮，亦除直龍圖閣。
郎官除職，自此始，皆非常例也。
故自是郎官出入，皆未有得職者。
至元間，範子奇自左司郎中除河北轉運使，範純粹自右司郎中除京東轉運使，皆除直龍圖閣，用吳雍例也。
元豐五年，官制初行，新省猶未就，仆丞并六曹寓治于舊三司。
司農寺、尚書省及三司使廨舍，七月成，始遷入。
新省揭榜曰“文昌府”，前為都省令廳，在中，仆射廳分左右，凡為屋一千五百八十間有奇。
六曹列于後，東西向，為屋四百二十間有奇。
凡二千五百二十間有奇，合四千一百間有奇。
時首拜王禹玉、蔡持正為相，至元、紹聖間二人皆貶，其後追治元黨人，呂申公、司馬溫公、呂汲公、範忠宣、劉莘老皆貶，免者惟蘇公一人而已。
故言陰陽者，皆謂凡居室以後為重，今仆射廳不當在六曹前。
持正請遷，遂遷舊七寺監，移建如唐制。
既那其地步，欲速成，将作少監李誡總其事，殺其間數，工亦滅裂，餘為祠曹郎，尚及居之。
議者惜其壯麗不逮前也。
契丹既修兄弟之好，仁宗初，隆緒在位，于仁宗為伯。
故明肅太後臨朝，生辰正旦，契丹皆
