師友談記 全文
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元佑癸酉正月二十六日，見東坡先生。
禮部尚書蘇公子瞻，先生自号居士。
公曰：「近因講筵，從容為上言人君之學與臣庶異。
臣等幼時，父兄驅率讀書，初甚苦之，漸知好學，則自知趣向，既久則中心樂之，既有樂好之意【1】，則自進不已。
古人所謂知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
陛下上聖，固與中人不同，然必欲進學，亦須自好樂中有所悟入。
且陛下之學，不在求名與求知，不為章句科舉計也。
然欲周知天下章疏，觀其人文章事實，又萬機之政，非學無所折衷。
」上甚以為然。
退見宰輔，誦其語，且曰：「上天性好學，某将自漢至唐，擇其君臣大節政事之要，為一書以備進讀。
今讀《三朝寶訓》，林子中所編也【2】。
」 東坡先生近令門人輩作《人不易物賦》，物為一人重輕也。
或戲作一聯曰：「伏其幾而襲其裳，豈為孔子【3】；學其書而戴其帽，未是蘇公。
」士大夫近年效東坡桶高檐短，名帽曰子瞻樣。
廌因言之。
公笑曰：近扈從燕醴泉觀，優人以相與自誇文章為戲者。
一優丁仙現者。
曰：「吾之文章，汝輩不可及也。
」衆優曰：「何也？」曰：「汝不見吾頭上子瞻乎？」上為解顔，顧公久之。
東坡先生居闾阖門外白家巷中。
一夕，次子迨之婦歐陽氏，文忠公孫，棐之女。
産後因病為祟所憑，曰：「吾姓王氏，名靜奴，滞魄在此居，久矣。
」公曰：「吾非畏鬼人也。
且京師善符劍遣厲者甚多，決能逐汝，汝以愚而死，死亦妄為祟。
」為言佛氏破妄解脫之理，喻之曰：「汝善去，明日昏時當用佛氏功德之法與汝。
」婦辄合爪，曰：「感尚書去也。
」婦良愈。
明日昏時，為自書功德疏一通，仍為置酒□香火遣送之。
公曰：某平生屢與鬼神辯論矣。
頃迨之幼，忽雲有賊貌瘦而黑，衣以青，公使數人索之，無有也。
乳媪俄發狂，聲色俱怒，如卒伍輩唱喏甚大。
公往視之，辄厲聲曰：「某即瘦黑而衣青者也，非賊也，鬼也，欲此媪出，為我作巫。
」公曰：「甯使其死，出不可得。
」曰：「學士不令渠出，不奈何，隻求少功德，可乎？」公曰：「不可。
」又曰：「求少酒食，可乎？」公曰：「不可。
」又曰：「求少紙，可乎？」公曰：「不可。
」又曰：「隻求杯水，可乎？」公曰：「與之。
」媪飲畢，仆地而蘇。
然媪之乳，因此遂枯。
公曰：頃在鳳翔罷官來京師，道由華嶽【4】。
忽随行一兵，遇祟甚怪，自褫其衣巾不已。
公使人束縛之，而其巾自墜。
人皆曰：「此嶽神之怒，故也。
」公因谒祠，且曰：「某昔之去無祈，今之回無禱，特以道出祠下，不敢不谒而已。
随行一兵，狂發遇祟，而居人曰神之怒也，未知其果然否？此一小人如虮虱爾，何足以煩神之威靈哉！縱此人有隐惡，則不可知，不然，以其懈怠失禮，或盜服禦飲食等，小罪爾，何足責也，當置之度外。
竊謂嶽鎮之重，所隸甚廣，其間強有力富貴者，蓋有公為奸慝，神不敢于彼示其威靈，而乃加怒于一卒，無乃不可乎！某小官，一人病則一事阙，願恕之，可乎？非某愚直，諒神不聞此言。
」出廟，馬前一旋風突而出，忽作大風，震鼓天地，沙石警飛。
公曰：「神愈怒乎？吾弗畏也。
」冒風即行。
風愈大，惟趁公行李，而人馬皆辟易，不可移足。
或勸之曰：「禱謝之？」公曰：「禍福，天也。
神怒即怒，吾行不止，其如予何？」已而風止，竟無别事。
東坡先生嘗謂某曰：「範淳夫講書，為今經筵講官第一。
言簡而當，無一冗字，無一長語，義理明白，而成文粲然，乃得講書三昧也。
」 廌自太史先生以國史修撰知國史院兼修國史，故曰太史公。
初在講筵，即遊其門，今且八年。
自昔嘗聞公诘朝當講，即前一夕，正衣冠，俨然如在上前，命子弟侍坐，先按講其說。
廌未始得與聽也，迩來遂獲與聽。
先生平時溫溫，其語若不出諸口。
及當講，開列古義，仍參之時事暨近代、本朝典故，以為戒勸。
其音琅琅然，聞者興起，宜乎久侍迩英而為儒林之冠也。
二月朔，太史公當講，廌前一夕獲聞。
按講《王制》巡狩望之禮，曰：「古之人多因燔望秩之說，乃附會為封禅之事。
或以求神仙，或以祈福，或以告太平成功，皆秦漢之侈心，非古者巡狩省方之義。
為人臣凡有勸人主封禅者，皆佞臣也。
」廌以此言為守成之龜鑒。
廌少時有好名急進之弊，獻書公交車者三，多觸聞罷，然其志不已，複多遊巨公之門。
自丙寅年，東坡嘗誨之，曰：「如子之才，自當不沒，要當循分，不可躁求，王公之門何必時曳裾也。
」爾後常以為戒。
自昔二三名卿己相知外，八年中未嘗一谒貴人。
中間有貴人使人谕殷勤，欲相見，又其人之賢可親，然廌所守匹夫之志，亦未敢自變也【5】。
嘗為太史公言之。
公曰：「士人正當爾耳。
士未為臣，進退裕如也。
他日子仕于朝，欲如今日足以自如，未易得之矣。
李文正嘗曰：『士人當使王公聞名多而識面少。
』此最名言。
蓋甯使王公訝其不來，無使王公厭其不去。
如子尚何求名，惟在養其高緻爾【6】。
」廌以此言如佩韋弦也。
太史公嘗講《禮》，曰：「拟人必于其倫。
先儒之說，謂拟君于君之倫，拟臣于臣之倫，臣以為此特位而已。
拟人必以德為貴。
桀、纣，人君也，謂匹夫為桀、纣，其人必不肯受。
孔、孟，匹夫也，謂人君為孔、孟，其人必不敢當。
」 友人董耘饋長沙貓筍，廌以享太史公。
太史公辄作詩為贶，曰：「因筍寓意，且以為贈爾。
」其詩曰：「穿雲斸石遠林空，來涉江波萬萬重。
實比梧桐能養鳳【7】，箨翻風雨便成龍。
一枝未許塵鞍挂，千畝終留渭冰封。
陋巷菜羹知不稱，君王玉食願時供。
」廌即和之，亦以寓自興之意，且述前相知之情焉。
其詩曰：「節藏泥滓氣淩空【8】，薦俎甯知肉味重。
未許韋編充簡冊，已勝絲委诳蛟龍。
長沙故事。
短萌任逐霜刀重，美幹須煩雪壤封。
他日要會高士愛，不應常奉宰夫供。
」秦少遊亦和之，曰：「楚山春筍斸雲空，北客常嗟食不重。
秀色可憐刀切玉，清香不斷鼎烹龍。
論羹未愧蒪千裡【9】，入貢常随傳一封。
薄祿養親甘旨少，滿苞時賴故人供。
鄧慎思嘗遺之。
」 廌謂少遊曰：「比見東坡，言少遊文章如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。
」少遊曰：「某少時用意作賦，習貫已成，誠如所谕，點檢不破，不畏磨難，然自以華弱為愧。
邢和叔嘗曰：『子之文，铢兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。
』」廌曰：「人之文章，闊達者失之太疏【10】，謹嚴者失之太弱。
少遊之文詞雖華而氣古，事備而意高，如锺鼎然。
其體質規模，質重而簡易，其刻畫篆文，則後之鑄師莫彷佛【11】，宜乎東坡稱之為天下奇作也，非過言矣。
」 二月十日，出陳橋門稍西十裡白溝上原，谒陽翟縣令孫敬之愭【12】，會開府承議郎張弼非夜語。
張，浙人也。
傳雲劉簽樞知定州，錢穆父居樞位，其實則無也。
廌謂孫敬之曰：「歲前，廌到陽翟，競傳蔣穎叔為辭熙帥奪待制以本官譴知舒州。
廌曰出京時，上宮謝，見蔣穎叔以待制扈從，不足信，衆鄉人咻之。
今日穆父之拜，竊恐如穎叔之傳也。
」已而果然。
乃知虛傳之書，不必遠方，雖國門之外，已不足信矣。
敬之曰：「今年上元，呂丞相夫人禁中侍中侍宴，獨以上相之夫人，得奉觞進于二聖。
餘執政命婦，則并立副階上，北向羅拜。
宴罷辭謝，皆登露台望拜，奉觞以進，頗戰栗。
寶慈曰：『夫人與吾年相若。
』特命二女史扶擁，以示恩意。
」 敬之曰：「呂相夫人，乃中表親也，為某言禁中禮數甚詳。
曰：禦宴惟五人，上居中，寶慈在東，長樂在西，皆南向，太妃暨中宮皆西向。
寶慈暨長樂皆白角團冠，前後惟白玉龍簪而已，衣黃背子衣，無華彩。
太妃暨中宮皆縷金雲月冠，前後亦白玉龍簪，而飾以北珠。
珠甚大，衣紅背子，皆用珠為飾。
中宮雖預坐，而婦禮甚謹，惟内顧寶慈，坐不敢安，雖廣樂在廷，未嘗一視也。
上前後供侍，固多女使，皆天下奇色，唯有四人一樣妝梳，衣服之類無少異。
俄至上側，未移刻，又忽四人至。
凡十有六番，其服飾珠翠之盛，信天下之所未睹。
上天顔穆然，敬奉二宮，有不迩聲色之意。
」 秦少遊論賦至悉，曲盡其妙。
蓋少時用心于賦，甚勤而專。
常記前人所作一二篇，至今不忘也。
少遊言：凡小賦，如人之元首，而破題二句乃其眉。
惟貴氣貌有以動人，故先擇事之至精至當者先用之，使觀之便知妙用。
然後第二韻探原題意之所從來，須便用議論。
第
禮部尚書蘇公子瞻，先生自号居士。
公曰：「近因講筵，從容為上言人君之學與臣庶異。
臣等幼時，父兄驅率讀書，初甚苦之，漸知好學，則自知趣向，既久則中心樂之，既有樂好之意【1】，則自進不已。
古人所謂知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
陛下上聖，固與中人不同，然必欲進學，亦須自好樂中有所悟入。
且陛下之學，不在求名與求知，不為章句科舉計也。
然欲周知天下章疏，觀其人文章事實，又萬機之政，非學無所折衷。
」上甚以為然。
退見宰輔，誦其語，且曰：「上天性好學，某将自漢至唐，擇其君臣大節政事之要，為一書以備進讀。
今讀《三朝寶訓》，林子中所編也【2】。
」 東坡先生近令門人輩作《人不易物賦》，物為一人重輕也。
或戲作一聯曰：「伏其幾而襲其裳，豈為孔子【3】；學其書而戴其帽，未是蘇公。
」士大夫近年效東坡桶高檐短，名帽曰子瞻樣。
廌因言之。
公笑曰：近扈從燕醴泉觀，優人以相與自誇文章為戲者。
一優丁仙現者。
曰：「吾之文章，汝輩不可及也。
」衆優曰：「何也？」曰：「汝不見吾頭上子瞻乎？」上為解顔，顧公久之。
東坡先生居闾阖門外白家巷中。
一夕，次子迨之婦歐陽氏，文忠公孫，棐之女。
産後因病為祟所憑，曰：「吾姓王氏，名靜奴，滞魄在此居，久矣。
」公曰：「吾非畏鬼人也。
且京師善符劍遣厲者甚多，決能逐汝，汝以愚而死，死亦妄為祟。
」為言佛氏破妄解脫之理，喻之曰：「汝善去，明日昏時當用佛氏功德之法與汝。
」婦辄合爪，曰：「感尚書去也。
」婦良愈。
明日昏時，為自書功德疏一通，仍為置酒□香火遣送之。
公曰：某平生屢與鬼神辯論矣。
頃迨之幼，忽雲有賊貌瘦而黑，衣以青，公使數人索之，無有也。
乳媪俄發狂，聲色俱怒，如卒伍輩唱喏甚大。
公往視之，辄厲聲曰：「某即瘦黑而衣青者也，非賊也，鬼也，欲此媪出，為我作巫。
」公曰：「甯使其死，出不可得。
」曰：「學士不令渠出，不奈何，隻求少功德，可乎？」公曰：「不可。
」又曰：「求少酒食，可乎？」公曰：「不可。
」又曰：「求少紙，可乎？」公曰：「不可。
」又曰：「隻求杯水，可乎？」公曰：「與之。
」媪飲畢，仆地而蘇。
然媪之乳，因此遂枯。
公曰：頃在鳳翔罷官來京師，道由華嶽【4】。
忽随行一兵，遇祟甚怪，自褫其衣巾不已。
公使人束縛之，而其巾自墜。
人皆曰：「此嶽神之怒，故也。
」公因谒祠，且曰：「某昔之去無祈，今之回無禱，特以道出祠下，不敢不谒而已。
随行一兵，狂發遇祟，而居人曰神之怒也，未知其果然否？此一小人如虮虱爾，何足以煩神之威靈哉！縱此人有隐惡，則不可知，不然，以其懈怠失禮，或盜服禦飲食等，小罪爾，何足責也，當置之度外。
竊謂嶽鎮之重，所隸甚廣，其間強有力富貴者，蓋有公為奸慝，神不敢于彼示其威靈，而乃加怒于一卒，無乃不可乎！某小官，一人病則一事阙，願恕之，可乎？非某愚直，諒神不聞此言。
」出廟，馬前一旋風突而出，忽作大風，震鼓天地，沙石警飛。
公曰：「神愈怒乎？吾弗畏也。
」冒風即行。
風愈大，惟趁公行李，而人馬皆辟易，不可移足。
或勸之曰：「禱謝之？」公曰：「禍福，天也。
神怒即怒，吾行不止，其如予何？」已而風止，竟無别事。
東坡先生嘗謂某曰：「範淳夫講書，為今經筵講官第一。
言簡而當，無一冗字，無一長語，義理明白，而成文粲然，乃得講書三昧也。
」 廌自太史先生以國史修撰知國史院兼修國史，故曰太史公。
初在講筵，即遊其門，今且八年。
自昔嘗聞公诘朝當講，即前一夕，正衣冠，俨然如在上前，命子弟侍坐，先按講其說。
廌未始得與聽也，迩來遂獲與聽。
先生平時溫溫，其語若不出諸口。
及當講，開列古義，仍參之時事暨近代、本朝典故，以為戒勸。
其音琅琅然，聞者興起，宜乎久侍迩英而為儒林之冠也。
二月朔，太史公當講，廌前一夕獲聞。
按講《王制》巡狩望之禮，曰：「古之人多因燔望秩之說，乃附會為封禅之事。
或以求神仙，或以祈福，或以告太平成功，皆秦漢之侈心，非古者巡狩省方之義。
為人臣凡有勸人主封禅者，皆佞臣也。
」廌以此言為守成之龜鑒。
廌少時有好名急進之弊，獻書公交車者三，多觸聞罷，然其志不已，複多遊巨公之門。
自丙寅年，東坡嘗誨之，曰：「如子之才，自當不沒，要當循分，不可躁求，王公之門何必時曳裾也。
」爾後常以為戒。
自昔二三名卿己相知外，八年中未嘗一谒貴人。
中間有貴人使人谕殷勤，欲相見，又其人之賢可親，然廌所守匹夫之志，亦未敢自變也【5】。
嘗為太史公言之。
公曰：「士人正當爾耳。
士未為臣，進退裕如也。
他日子仕于朝，欲如今日足以自如，未易得之矣。
李文正嘗曰：『士人當使王公聞名多而識面少。
』此最名言。
蓋甯使王公訝其不來，無使王公厭其不去。
如子尚何求名，惟在養其高緻爾【6】。
」廌以此言如佩韋弦也。
太史公嘗講《禮》，曰：「拟人必于其倫。
先儒之說，謂拟君于君之倫，拟臣于臣之倫，臣以為此特位而已。
拟人必以德為貴。
桀、纣，人君也，謂匹夫為桀、纣，其人必不肯受。
孔、孟，匹夫也，謂人君為孔、孟，其人必不敢當。
」 友人董耘饋長沙貓筍，廌以享太史公。
太史公辄作詩為贶，曰：「因筍寓意，且以為贈爾。
」其詩曰：「穿雲斸石遠林空，來涉江波萬萬重。
實比梧桐能養鳳【7】，箨翻風雨便成龍。
一枝未許塵鞍挂，千畝終留渭冰封。
陋巷菜羹知不稱，君王玉食願時供。
」廌即和之，亦以寓自興之意，且述前相知之情焉。
其詩曰：「節藏泥滓氣淩空【8】，薦俎甯知肉味重。
未許韋編充簡冊，已勝絲委诳蛟龍。
長沙故事。
短萌任逐霜刀重，美幹須煩雪壤封。
他日要會高士愛，不應常奉宰夫供。
」秦少遊亦和之，曰：「楚山春筍斸雲空，北客常嗟食不重。
秀色可憐刀切玉，清香不斷鼎烹龍。
論羹未愧蒪千裡【9】，入貢常随傳一封。
薄祿養親甘旨少，滿苞時賴故人供。
鄧慎思嘗遺之。
」 廌謂少遊曰：「比見東坡，言少遊文章如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。
」少遊曰：「某少時用意作賦，習貫已成，誠如所谕，點檢不破，不畏磨難，然自以華弱為愧。
邢和叔嘗曰：『子之文，铢兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。
』」廌曰：「人之文章，闊達者失之太疏【10】，謹嚴者失之太弱。
少遊之文詞雖華而氣古，事備而意高，如锺鼎然。
其體質規模，質重而簡易，其刻畫篆文，則後之鑄師莫彷佛【11】，宜乎東坡稱之為天下奇作也，非過言矣。
」 二月十日，出陳橋門稍西十裡白溝上原，谒陽翟縣令孫敬之愭【12】，會開府承議郎張弼非夜語。
張，浙人也。
傳雲劉簽樞知定州，錢穆父居樞位，其實則無也。
廌謂孫敬之曰：「歲前，廌到陽翟，競傳蔣穎叔為辭熙帥奪待制以本官譴知舒州。
廌曰出京時，上宮謝，見蔣穎叔以待制扈從，不足信，衆鄉人咻之。
今日穆父之拜，竊恐如穎叔之傳也。
」已而果然。
乃知虛傳之書，不必遠方，雖國門之外，已不足信矣。
敬之曰：「今年上元，呂丞相夫人禁中侍中侍宴，獨以上相之夫人，得奉觞進于二聖。
餘執政命婦，則并立副階上，北向羅拜。
宴罷辭謝，皆登露台望拜，奉觞以進，頗戰栗。
寶慈曰：『夫人與吾年相若。
』特命二女史扶擁，以示恩意。
」 敬之曰：「呂相夫人，乃中表親也，為某言禁中禮數甚詳。
曰：禦宴惟五人，上居中，寶慈在東，長樂在西，皆南向，太妃暨中宮皆西向。
寶慈暨長樂皆白角團冠，前後惟白玉龍簪而已，衣黃背子衣，無華彩。
太妃暨中宮皆縷金雲月冠，前後亦白玉龍簪，而飾以北珠。
珠甚大，衣紅背子，皆用珠為飾。
中宮雖預坐，而婦禮甚謹，惟内顧寶慈，坐不敢安，雖廣樂在廷，未嘗一視也。
上前後供侍，固多女使，皆天下奇色，唯有四人一樣妝梳，衣服之類無少異。
俄至上側，未移刻，又忽四人至。
凡十有六番，其服飾珠翠之盛，信天下之所未睹。
上天顔穆然，敬奉二宮，有不迩聲色之意。
」 秦少遊論賦至悉，曲盡其妙。
蓋少時用心于賦，甚勤而專。
常記前人所作一二篇，至今不忘也。
少遊言：凡小賦，如人之元首，而破題二句乃其眉。
惟貴氣貌有以動人，故先擇事之至精至當者先用之，使觀之便知妙用。
然後第二韻探原題意之所從來，須便用議論。
第
