苻堅論下

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    而堅乃?弗衆圖之，其廷臣戚屬相與力争，而不得也。

    獨慕容垂以失國之仇，欲以其禍中之，求乘其弊而複燕祀，乃力贊其起。

    堅甚悅而不疑，以為獨與己合。

    遂空國大舉，而偾于一戰；返未及境，而鮮卑、叛羌共起而乘之，身為俘虜，遂亡其國。

    嗚呼！可不謂其非昏悖欤？夫昔之智者，多能中人以禍，使之悅赴而不以為疑；而昧者，常安投其禍，雖死而不悟。

    漢世祖方安集河北，更始之将謝躬，以兵數萬來屯于邺。

    光武忌之，乃好謂之曰：“吾行擊青犢必破，而尤來在山陽者，勢當潰走。

    若以君之威力擊之，則成擒耳。

    ”躬善其言，遂以其兵去邺而趨尤來。

    世祖即命吳漢襲奪其城，躬敗還邺，而漢殺之。

    孫策之渡江也，廬江太守劉勳新得袁術之衆而貳于策，策深惡之。

    時預章、上缭宗民萬家保于江東，策語勳曰；“上缭，吾之疾也，然欲取之而路非便，以公之威臨之，無不克也。

    ”勳信之而行。

    策遂以其輕銳襲拔廬江，而盡降劉勳之衆。

    政慕容垂所以用之弊秦，而複燕祀于既亡也。

    夫與人為敵，乃受其甘言而從其所役，未有不堕其畫中者也。

    法曰：“智者之慮，必雜于利害。

    ”傳曰；“成敗之機，在于善察人之言。

    ”堅于垂之言也，慮其所以為利，而不慮其所以為害。

    一失其機于無以察人之言，而遂至于喪敗。

    人之于慮察也，可得而忽哉？嗟夫！以堅之晚而昏悖自用，雖景略尚在，固将不用其言，而亦無以救秦之亡矣。