晁錯論
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古者，持國任事有四臣焉：杜患于未兆，弭于未形者，賢臣也；禍結而排之使安，難立而戡之使平者，功臣也；國安矣挈而錯之危，世治矣汩而屬之亂者，非愚臣即奸臣也。
蓋奸臣之不足者忠，愚臣之不足者知。
忠、知不足而持國任事，禍之府也。
昔者，晁錯嘗忠于漢矣，而其知不足以任天下之大權也，是以輕發七國之難，而其身先戮于一人之言。
可不謂愚乎？彼錯者，為申、韓之學，銳氣而寡恩，好謀而喜功之臣也。
自孝景之居東宮，而錯說之以人主之術數也，固以知寵之矣。
及其即位，而以天下聽之。
彼挾其君之以天下聽之也，欲就其所謂術數之效。
是以輕為而不疑，決發而不顧，卒以憂君危國，幾成劉氏之大變。
而後世之士，猶或知之，獨子雲乃謂之愚。
子雲之愚錯也，非以其知不足以衛身而愚之也，亦以其不能杜七國未發之禍而故趣之于亂也。
東諸侯之勢誠強矣。
強而驕，驕而反，其理也。
然而，束之而使無驕，禦之而使無反者，豈固無術耶？而錯之策曰：“削之、不削，皆且反也。
削之，則反速而禍小；不削，則反遲而禍大。
”是錯之術無他，趣之以速反而已。
錯之所謂禍小者，以吾朝削其地，而暮得其民故也。
安有數十年拊循之民，一旦而遂不為之役也？吳王所發五十萬之衆者，皆其削郡之民也。
連七國百萬之師西向而圖危關中，乃曰禍小者，真愚也。
夫七國之王，獨吳少嘗軍旅，為宿奸故惡。
其六王皆驕夫孱稚，非有高材絕器、挾智任術，足以就大計者。
其謀又非前締而宿合之也。
今一旦徜徉相視而起，皆吳實迫之，欲并以為東帝之資耳。
當孝文之世，濞之不朝發于死子之隙，而反端著矣。
賈誼固嘗為之痛哭矣。
然而孝文一切包匿，不究其奸，而以恩禮羁之。
是以迄孝文之世三十餘年，而濞無他變也。
濞之反于孝景之三年，而其王吳者四十三稔矣。
齒發固已就衰，而鄉之勇決之氣與夫驕悍之情、窺觊之奸，皆已沮釋矣。
今一旦奮然空國西向，計不反顧者，濞豈得已哉？有錯之鞭趣其後以起
蓋奸臣之不足者忠，愚臣之不足者知。
忠、知不足而持國任事，禍之府也。
昔者，晁錯嘗忠于漢矣，而其知不足以任天下之大權也，是以輕發七國之難，而其身先戮于一人之言。
可不謂愚乎？彼錯者，為申、韓之學，銳氣而寡恩，好謀而喜功之臣也。
自孝景之居東宮，而錯說之以人主之術數也，固以知寵之矣。
及其即位，而以天下聽之。
彼挾其君之以天下聽之也，欲就其所謂術數之效。
是以輕為而不疑，決發而不顧，卒以憂君危國，幾成劉氏之大變。
而後世之士，猶或知之，獨子雲乃謂之愚。
子雲之愚錯也，非以其知不足以衛身而愚之也，亦以其不能杜七國未發之禍而故趣之于亂也。
東諸侯之勢誠強矣。
強而驕，驕而反，其理也。
然而，束之而使無驕，禦之而使無反者，豈固無術耶？而錯之策曰：“削之、不削，皆且反也。
削之，則反速而禍小；不削，則反遲而禍大。
”是錯之術無他，趣之以速反而已。
錯之所謂禍小者，以吾朝削其地，而暮得其民故也。
安有數十年拊循之民，一旦而遂不為之役也？吳王所發五十萬之衆者，皆其削郡之民也。
連七國百萬之師西向而圖危關中，乃曰禍小者，真愚也。
夫七國之王，獨吳少嘗軍旅，為宿奸故惡。
其六王皆驕夫孱稚，非有高材絕器、挾智任術，足以就大計者。
其謀又非前締而宿合之也。
今一旦徜徉相視而起，皆吳實迫之，欲并以為東帝之資耳。
當孝文之世，濞之不朝發于死子之隙，而反端著矣。
賈誼固嘗為之痛哭矣。
然而孝文一切包匿，不究其奸，而以恩禮羁之。
是以迄孝文之世三十餘年，而濞無他變也。
濞之反于孝景之三年，而其王吳者四十三稔矣。
齒發固已就衰，而鄉之勇決之氣與夫驕悍之情、窺觊之奸，皆已沮釋矣。
今一旦奮然空國西向，計不反顧者，濞豈得已哉？有錯之鞭趣其後以起
