論将第七
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《萬機論》曰：雖有百萬之師，恃吞敵在将者，恃将也。
夫舉國之利器以授之，苟非其人，是輕天下。
将何以為？謂小大者各有四焉。
八者皆無，何足以謂之将乎？其大者：一曰天将，二曰地将，三曰人将，四曰神将；其小者：一曰威将，二曰強将，三曰猛将，四曰良将。
凡興師舉衆列營結陣，視旌旗之動，審金鼓之聲，揆日度時，以決吉兇；随五行運轉，應神位出人，以變用兵，敵人不測其所來，以神用兵，我師不知其所為；動有度，靜有方，勝負在乎先見，持天地鬼神之心以安士衆：此之謂天将者也。
所至之境，詳察地理（一作利），山澤遠近、廣狹險易、林薮之厚薄、溪澗之深淺，若視諸掌；戰陣之時，前後無阻，左右無滞，步騎使其往來，戈戟葉其所用，指揮進退皆順其情，人馬無逼塞之困，攻守獲儲蓄之利，振野得水草之饒，使人馬無饑渴之色，陷死地而能生，攻亡地而能存，逆地而順用之，順地而逆用之，不擇險易皆能安而後動，動而決勝者：此之謂地将者也。
又若廉于财，節于色，疏于酒，持身以禮（一作公），奉上以忠，憂樂與士卒同，獲敵之貨賂而不蓄，得敵之婦女而不留，納謀而能容，疑而能斷，勇而不陵物，仁而不喪法，匿（一作原）其小罪，決其大過；犯令者不諱其親，有功者不忌其仇，老者扶之，弱者撫（一
夫舉國之利器以授之，苟非其人，是輕天下。
将何以為？謂小大者各有四焉。
八者皆無，何足以謂之将乎？其大者：一曰天将，二曰地将，三曰人将，四曰神将；其小者：一曰威将，二曰強将，三曰猛将，四曰良将。
凡興師舉衆列營結陣，視旌旗之動，審金鼓之聲，揆日度時，以決吉兇；随五行運轉，應神位出人，以變用兵，敵人不測其所來，以神用兵，我師不知其所為；動有度，靜有方，勝負在乎先見，持天地鬼神之心以安士衆：此之謂天将者也。
所至之境，詳察地理（一作利），山澤遠近、廣狹險易、林薮之厚薄、溪澗之深淺，若視諸掌；戰陣之時，前後無阻，左右無滞，步騎使其往來，戈戟葉其所用，指揮進退皆順其情，人馬無逼塞之困，攻守獲儲蓄之利，振野得水草之饒，使人馬無饑渴之色，陷死地而能生，攻亡地而能存，逆地而順用之，順地而逆用之，不擇險易皆能安而後動，動而決勝者：此之謂地将者也。
又若廉于财，節于色，疏于酒，持身以禮（一作公），奉上以忠，憂樂與士卒同，獲敵之貨賂而不蓄，得敵之婦女而不留，納謀而能容，疑而能斷，勇而不陵物，仁而不喪法，匿（一作原）其小罪，決其大過；犯令者不諱其親，有功者不忌其仇，老者扶之，弱者撫（一
