《昌言》上

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理亂篇 豪傑之當天命者,未始有天下之分者也。

    無天下之分,故戰争者競起焉。

    于斯之時,并僞假天威,矯據方國,擁甲兵與我角才智,程勇力與我競雌雄,不知去就,疑誤天下,蓋不可數也。

    角知者皆窮,角力者皆負,形不堪複伉,埶不足複校,乃始羁首係頸,就我之銜绁耳。

    夫或曾為我之尊長矣,或曾與我為等侪矣,或曾臣虜我矣,或曾執囚我矣。

    彼之蔚蔚,皆匈詈腹詛,幸我之不成,而以奮其前志,讵肯用此為終死之分邪? 及繼體之時,民心定矣。

    普天之下,賴我而得生育,由我而得富貴,安居樂業,長養子孫,天下晏然,皆歸心于我矣。

    豪傑之心既絕,士民之志已定,貴有常家,尊在一人。

    當此之時,雖下愚之才居之,猶能使恩同天地,威侔鬼神。

    暴風疾霆,不足以方其怒;陽春時雨,不足以喻其澤;周﹑孔數千,無所複角其聖;贲﹑育百萬,無所複奮其勇矣。

     彼後嗣之愚主,見天下莫敢與之違,自謂若天地之不可亡也,乃奔其私嗜(《意林》作「情」),騁其邪欲,君臣宣淫,上下同惡。

    目極角觝之觀,耳窮鄭、衛之聲。

    入則耽于婦人,出則馳于田獵。

    (《意林》作「入則騁于婦人而不反,出則馳于田弋而不還」)荒廢庶政,棄亡人物,澶漫彌流,無所底極。

    信任親愛者,盡佞谄容說之人也;寵貴隆豐者,盡後妃姬妾之家也。

    使餓狼守庖廚,饑虎牧牢豚,遂至熬天下之脂膏,斲生人之骨髓。

    怨毒無聊,禍亂并起,中國擾攘,四夷侵叛,土崩瓦解,一朝而去。

    昔之為我哺乳之子孫者,今盡是我飲血之寇雠也。

    至于運徙勢去(《意林》作「命移運去」),猶不覺悟者,豈非富貴生不仁,沉溺緻愚疾邪?存亡以之疊代,政(《舊唐書》卷十六《穆宗本紀》史臣論引作「治」)亂從此周複,天道常然之大數也。

     又政之為理者,取一切而已,非能斟酌賢愚之分,以開盛衰之數也。

    日不如古,彌以遠甚,豈不然邪?漢興以來,相與同為編戶齊民,而以财力相君長者,世無數焉。

    而清絜之士,徒自苦于茨棘之閑,無所益損于風俗也。

    豪人之室,連棟數百,膏田滿野,奴婢千羣,徒附萬計。

    船車賈販,周于四方;廢居積貯,滿于都城。

    琦賂寶貨,巨室不能容;馬牛羊豕,山谷不能受。

    妖童美妾,填乎绮室;倡讴伎樂,列乎深堂。

    賓客待見而不敢去,車騎交錯而不敢進。

    三牲之肉,臭而不可食;清醇之酎,敗而不可飲。

    睇盼則人從其目之所視,喜怒則人随其心之所慮。

    此皆公侯之廣樂,君長之厚實也。

    苟能運智詐者,則得之焉;苟能得之者,人不以為罪焉。

    源發而橫流,路開而四通矣。

    求士之舍榮樂而居窮苦,棄放逸而赴束縛,夫誰肯為之者邪!夫亂世長而化世短。

    亂世則小人貴寵,君子困賤。

    當君子困賤之時,跼高天,蹐厚地,猶恐有鎮
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