《昌言》上

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理亂篇豪傑之當天命者，未始有天下之分者也。

    無天下之分，故戰争者競起焉。

    于斯之時，并僞假天威，矯據方國，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可數也。

    角知者皆窮，角力者皆負，形不堪複伉，埶不足複校，乃始羁首係頸，就我之銜绁耳。

    夫或曾為我之尊長矣，或曾與我為等侪矣，或曾臣虜我矣，或曾執囚我矣。

    彼之蔚蔚，皆匈詈腹詛，幸我之不成，而以奮其前志，讵肯用此為終死之分邪？及繼體之時，民心定矣。

    普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心于我矣。

    豪傑之心既絕，士民之志已定，貴有常家，尊在一人。

    當此之時，雖下愚之才居之，猶能使恩同天地，威侔鬼神。

    暴風疾霆，不足以方其怒；陽春時雨，不足以喻其澤；周﹑孔數千，無所複角其聖；贲﹑育百萬，無所複奮其勇矣。

     彼後嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也，乃奔其私嗜（《意林》作「情」），騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡。

    目極角觝之觀，耳窮鄭、衛之聲。

    入則耽于婦人，出則馳于田獵。

    （《意林》作「入則騁于婦人而不反，出則馳于田弋而不還」）荒廢庶政，棄亡人物，澶漫彌流，無所底極。

    信任親愛者，盡佞谄容說之人也；寵貴隆豐者，盡後妃姬妾之家也。

    使餓狼守庖廚，饑虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斲生人之骨髓。

    怨毒無聊，禍亂并起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。

    昔之為我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇雠也。

    至于運徙勢去（《意林》作「命移運去」），猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沉溺緻愚疾邪？存亡以之疊代，政（《舊唐書》卷十六《穆宗本紀》史臣論引作「治」）亂從此周複，天道常然之大數也。

     又政之為理者，取一切而已，非能斟酌賢愚之分，以開盛衰之數也。

    日不如古，彌以遠甚，豈不然邪？漢興以來，相與同為編戶齊民，而以财力相君長者，世無數焉。

    而清絜之士，徒自苦于茨棘之閑，無所益損于風俗也。

    豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千羣，徒附萬計。

    船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。

    琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。

    妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎樂，列乎深堂。

    賓客待見而不敢去，車騎交錯而不敢進。

    三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲。

    睇盼則人從其目之所視，喜怒則人随其心之所慮。

    此皆公侯之廣樂，君長之厚實也。

    苟能運智詐者，則得之焉；苟能得之者，人不以為罪焉。

    源發而橫流，路開而四通矣。

    求士之舍榮樂而居窮苦，棄放逸而赴束縛，夫誰肯為之者邪！夫亂世長而化世短。

    亂世則小人貴寵，君子困賤。

    當君子困賤之時，跼高天，蹐厚地，猶恐有鎮