修志凡例
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一、邊鎮肇基,繇來邈巳,建置沿革,世變靡常,乃明部區,稽其興廢,用著之表,以便覽觀。
一、氣候不齊,山河兩界,城路堡砦,丁傭地利,皆其所先。壬辰兵燹之餘,盛衰富耗頓異,其所賴以綜理生養者,既毖且周,故首及之,以觀其政。
一、外衛所路,舊各為志,今類附于鎮,如通志雲。
一、軍國宏綱,無逾安攘,必内順治而後外威嚴。故自封統官寺之崇庳,甲兵錢谷之盈縮,天塹堠燧,功捷款封,次第書之,然于額運停止請複之疏,書之綦詳。蓋夏之軍興,猶自治之要也。
一、封建,前志或著或略。洪惟高皇帝驅逐胡元,大啟宗封,錯列萬國。慶靖王曆韋靈,倚賀蘭維城,冀延千葉,宗盟磐石,代有明德,故複詳其世系雲。
一、宦迹,盛德至善,保定功崇,故按志續書,以志夏人不洩于思之義。
一、夏文學武階,乃國家啟運弘化之資,在上者培養率作,故後先淬勵,以期效用明時。職列固殊,表見則一。迩奉制??,夏臬兼秉文衡,文教聿興,寔為殊遇。所謂盛衰關于氣運,無容以自诿焉。
一、各坊所以表識署裡。夏自開鎮,官府建置,仕進登庸,及慶藩後先,卓有賢節,棹楔之立,爰奉綸音,迨至壬辰,盡為逆毀,存者一二,壬辰後有新創者,備叙于志,以見夏鎮坊表之盛雲。
一、忠孝節義,述之舊乘,兵變,死事人臣與夫列女,悉照台檄,有章疏案牍者書之。
一、畔亂自壬午,距壬辰,故特著之,以彰天讨。
一、祠廟載祀典,寺觀載定額者書之。壬辰後如增立嶽武穆祠,并額有者,廢而載建,皆備入于志。其它祠宇創置,泛而不經,雖金碧??煌,亦不槩入。
一、詞翰詩賦、記序,名隽所題詠,碑刻所記載,凡有關于文獻者,随事先注後,總萃為二帙,各大書姓氏,庶覽者可考而知焉。
一、氣候不齊,山河兩界,城路堡砦,丁傭地利,皆其所先。壬辰兵燹之餘,盛衰富耗頓異,其所賴以綜理生養者,既毖且周,故首及之,以觀其政。
一、外衛所路,舊各為志,今類附于鎮,如通志雲。
一、軍國宏綱,無逾安攘,必内順治而後外威嚴。故自封統官寺之崇庳,甲兵錢谷之盈縮,天塹堠燧,功捷款封,次第書之,然于額運停止請複之疏,書之綦詳。蓋夏之軍興,猶自治之要也。
一、封建,前志或著或略。洪惟高皇帝驅逐胡元,大啟宗封,錯列萬國。慶靖王曆韋靈,倚賀蘭維城,冀延千葉,宗盟磐石,代有明德,故複詳其世系雲。
一、宦迹,盛德至善,保定功崇,故按志續書,以志夏人不洩于思之義。
一、夏文學武階,乃國家啟運弘化之資,在上者培養率作,故後先淬勵,以期效用明時。職列固殊,表見則一。迩奉制??,夏臬兼秉文衡,文教聿興,寔為殊遇。所謂盛衰關于氣運,無容以自诿焉。
一、各坊所以表識署裡。夏自開鎮,官府建置,仕進登庸,及慶藩後先,卓有賢節,棹楔之立,爰奉綸音,迨至壬辰,盡為逆毀,存者一二,壬辰後有新創者,備叙于志,以見夏鎮坊表之盛雲。
一、忠孝節義,述之舊乘,兵變,死事人臣與夫列女,悉照台檄,有章疏案牍者書之。
一、畔亂自壬午,距壬辰,故特著之,以彰天讨。
一、祠廟載祀典,寺觀載定額者書之。壬辰後如增立嶽武穆祠,并額有者,廢而載建,皆備入于志。其它祠宇創置,泛而不經,雖金碧??煌,亦不槩入。
一、詞翰詩賦、記序,名隽所題詠,碑刻所記載,凡有關于文獻者,随事先注後,總萃為二帙,各大書姓氏,庶覽者可考而知焉。