鹹甯縣志序
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邑之有志,志邑實也。知其實而體之,則邑治舉矣。鹹古無志,有之自北海陳公。始肰曆世久遠,版籍不存,餘承乏茲邑,首詢及此,徧索究未能得,即憤肰思欲興舉。适會都禦史賈公有征志之檄,遂敦禮士夫之賢者,方為彙集。既而獲其二卷,補續成草,以備通志采摭。及竣,遺落又半。志乘邑治之大,而顧聽其缺焉弗輯。餘知之謂何,且何以模今範後耶?于是再延邑士陳、楊二子,更為修纂,博采志記,旁□輿論,無者有之,冗者财之,殘鶴補之,訛者正之。餘不辭弇疏,兼總而裁定之,質之薦紳先生,較閱而評序之,凡六閱月而告竣。餘因撫卷而歎曰:邑無志而有志,有志而無之又久,更幾有無而志成,志其易言哉!或曰:志即史也,宜其成之不易。餘曰:否。不□史志之。全體,志特史之一肢爾。自典谟著而史之源開,列國沿之,各有史官以掌記時入事。春秋作,而史之權重,寓衮钺于褒貶筆削之中,治天下之大機,遂莫逾于此也。厥後國廢而邑史遂流而為志。
志者,記也。事詳而不訛,詞簡而能括,善善修而惡惡短,是其體爾。肰則将無有同乎?曰:其不同者,論斷之□權,而同者,傳信之精義也。且史之權,天子操之,館閣治之,諸侯不得而與,況邑令乎哉?故曰:志者,記也。記其星輿,而邑之時利可知也;記其建置,而邑之局度可知也;記其田賦,而邑之輸将可知也。官師記而知其治化之得失。□舉,人物記而知其賢才忠孝之挺生。古迹雜志記而知其遺址,足以寄慨,小道亦有可觀。至于藝文記,而經國之大業以著,不朽之盛事以昭。志者,記也。不信,不如其無記,不信,即知之,亦不貴。茲志也昉星。輿訖藝文,為卷凡八,自分野至志銘,為目九十有九。質以殘本,參以經傳,證以詩史,續以繼起,更以□涉,訪以故老,存其是者,刈其非者,辨其似是而非,似非而是者,掇之灰燼之餘,曆以寒暑之久。以不敢誣古之心,不敢自誣;即以不敢自誣之心,并不敢誣後人也。以雲簡則簡矣,以雲能括則未也;以雲未詳則有之;以雲未真,庶幾免矣。況善善長而惡惡短,尤其餘之夙志哉!異日者遒軒采風,赍之史館,筆削之下,善以勸而惡以懲,光山川而□雲物,其有藉于斯乎?其有藉于斯乎?甯啻餘一時之知邑實,一時之舉邑政也耶?故既壽梨棗,而弁餘言以為序。
康熙七年歲次戊申菊月之吉,文林郎、知鹹甯縣事颍上黃家鼎撰。
志者,記也。事詳而不訛,詞簡而能括,善善修而惡惡短,是其體爾。肰則将無有同乎?曰:其不同者,論斷之□權,而同者,傳信之精義也。且史之權,天子操之,館閣治之,諸侯不得而與,況邑令乎哉?故曰:志者,記也。記其星輿,而邑之時利可知也;記其建置,而邑之局度可知也;記其田賦,而邑之輸将可知也。官師記而知其治化之得失。□舉,人物記而知其賢才忠孝之挺生。古迹雜志記而知其遺址,足以寄慨,小道亦有可觀。至于藝文記,而經國之大業以著,不朽之盛事以昭。志者,記也。不信,不如其無記,不信,即知之,亦不貴。茲志也昉星。輿訖藝文,為卷凡八,自分野至志銘,為目九十有九。質以殘本,參以經傳,證以詩史,續以繼起,更以□涉,訪以故老,存其是者,刈其非者,辨其似是而非,似非而是者,掇之灰燼之餘,曆以寒暑之久。以不敢誣古之心,不敢自誣;即以不敢自誣之心,并不敢誣後人也。以雲簡則簡矣,以雲能括則未也;以雲未詳則有之;以雲未真,庶幾免矣。況善善長而惡惡短,尤其餘之夙志哉!異日者遒軒采風,赍之史館,筆削之下,善以勸而惡以懲,光山川而□雲物,其有藉于斯乎?其有藉于斯乎?甯啻餘一時之知邑實,一時之舉邑政也耶?故既壽梨棗,而弁餘言以為序。
康熙七年歲次戊申菊月之吉,文林郎、知鹹甯縣事颍上黃家鼎撰。