昌國州圖志卷七

宋元四明六志弟五十二 元馮福京等撰 叙祠 明有禮樂幽有鬼神尚矣故五等諸侯皆得祀境内山川之神此祠祀之所由作也 寺院 寶陀寺 在州之東海梅岑山佛書所謂東大洋海西紫竹旃檀林者是也兩潮可至繇陸則七十裡至沈家門止一渡之隔唐大中閑有西域僧來燔盡十指頂禮洞前親感菩薩現大人相為說法授以七色寶石神通變化已顯于此厥後日本國僧慧谔自五台山得瑞相欲返故國舟抵新螺礁不為動谔禱之曰使我國衆生無緣見佛當從所向建立精藍有頃舟行竟泊于潮音洞下有居民張氏目睹斯異亟舍所居雙峰山卓庵奉之俗呼為不肯去觀音院郡聞遣幕客迎其像置城中為民求大吉祥已而有僧即大衆中求嘉木刻像扃戶彌月工竟而僧不見今之俨然趺坐于殿者是也往宋元豐三年内殿王舜封使三韓至是有大龜負舟不聽去望山作禮忽龜沒而舟行洎還以其事上之錫今額紹興元年易律為禅辛亥真歇了禅師解會長蘆南遊浮海于此結庵榜曰海岸孤絕處由是飛錫此山者皆具曹溪正法眼藏疇非禅林之秀嘉定七年甯宗賜圓通寶殿四字大士橋三字載新梵宇八年德紹以佛照禅師法嗣來主叢林值中殿賜金錢喧動都城缁白從風遂乃裒所施刱龍章閣惟大士以三洲感應身入諸國土現八萬四千身手臂目接引群生與五台之文殊峨眉之普賢為天下三大道場歸附後至元十四年住持僧如智捐衣砵之餘建接待寺一所于沈家門之側以便往來者之宿頓朝廷歲遣使降香相屬于道 潮音洞【東大洋海西西大洋海南有洞在焉嵌嵒下瞰回顧無畔岸去寺三裡由寺至洞下地皆黃沙佛書所謂金砂鋪地者是已向有大士橋亘乎洞前為潮所齧今未之葺有待于來者】 善财洞【潮音洞右亦神通顯見之地嵒有罅峭峻而蹙狹其中窈不可測外有石壁立泉溜如滴珠久而不竭人謂之菩薩泉瞻禮之人必以瓶罂盛而去目病者可洗】 盤陀石【平廣可坐百餘人下瞰大海正扶桑日出之地燭龍将駕天光煥發五色爛然頃焉一輪從海底湧出其大有不可得而名者瞻洞之餘必于此而觀矣】 三摩地【寺之西偏登山者由此有亭曰極清淨嘉木森秀清泉绀冽亂山錯出有聳而立者有踞而伏者詭形怪狀不可摹寫遊憩于此者往往不減靈鹫焉】 真歇庵【寺山之深處舊了禅師修道于此圓寂茲山冢塔猶存】 無畏石【真歇庵之前突如一石其形方而廣峻不可陟亦一奇也】 獅子岩【無畏石之側其形蟠踞如獅子然】 正趣峰 靈鹫峰 觀音峰 前越王史公曩官西監時因浮海詣潮音洞下焚香作禮大士具正法眼藏顯見奇特聲聞空中有結裹寇萊公之語異日所到光輔兩朝格天事業果驗不誣越王嘗記所見于寺壁今模而刊諸石可考也 紹興戊辰三月望鄱陽程休甫四明史浩由沈家門泛舟遇風挂席俄頃至此翼蚤恭詣潮音洞頂禮觀音大士至則寂無所睹炷香煮茶但碗面浮花而已歸寺食訖與長老瀾公論文殊簡圓通童子入法界事晡時再至洞下俯伏苔磴凝睇嵚空惟亂石累累興盡欲返有比丘指曰岩頂有窦可以下瞰攀緣而上瞻顧之際瑞相忽見金色照耀眉目了然二人所見不異惟浩更睹雙齒潔白如玉于是鹹懷慶快作禮而退既而治舟還甬東懼此話無傳用書于壁庶幾來者觀此無疲厭心不以一至不見而遂已也 一謂天将暮有一長僧來訪雲将自某官曆清要至為太師又雲公是一好結裹底文潞公他時作宰相官家要用兵切須力谏後二十年當與公相會于越遂告去送之出門不知所在往宋幹道戊子以故相鎮越一夕典客報有道人稱養素先生舊與丞相接熟不肯通刺疾呼欲入谒亟命延之貌粹神清談論鋒起索紙數幅大書雲黑頭潞相重添萬裡之風光碧眼胡僧曾共一宵之清話遽擲筆不揖而行公大駭遍遣兵吏尋覓不複見追憶補陀之故始悟長身僧及此道人皆大士見身也今附于此 田 塗田 地 山 普慈寺