遊城南記全文
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元祐改元，季春戊申，明微、茂中同出京兆之東南門。
張注曰：唐皇城之安上門也。
至德二載，改為先天門，尋複舊。
肅宗以祿山國仇，惡聞其姓，京兆坊裡有安字者，率易之。
續注曰：《志·總序》雲：唐開元元年，改雍州為京兆府，以京城為西京；天祐元年，昭宗東遷，降為佑國軍；梁開平元年，改府曰大安，越二年，改軍曰永子；後唐同光元年，複為西京；晉天福元年，改軍曰晉昌；漢乾祐元年，改軍曰永興，其府名皆仍舊，有宋因之。
故其南北相值之街亦曰安上。
曆興道、務本二坊。
張注曰：興道坊在安上門街之西，景龍三年，改瑤林坊。
務本坊在安上門街之東，與興道坊相對，景龍二年，改玉樓坊。
景雲元年，并複舊。
二坊之地，今為京兆東西門外之草市，餘為民田。
自務本西門，入聖容院，觀薦福寺塔。
張注曰：聖容院蓋唐薦福寺之院也，今為二寺，寺之浮圖今正謂之薦福寺塔，尚存焉。
其寺文明元年立，謂之大獻佛寺，天授元年改為薦福寺，景龍中，宮人率出錢，起塔十五層。
續注曰：貞祐乙亥歲，塔之纏腰尚存，辛卯遷徙，廢蕩殆盡，惟磚塔在焉。
南行至永樂坊。
張注曰：即橫岡之第五爻也，今謂之草場坡，古場存焉。
隋宇文恺，城大興，以城中有六大岡，東西橫亘象乾之六爻。
故于九二置宮室，以當帝王之居，九三置百司，以應君子之數，九五貴位，不欲常人居之，故置玄都觀、大興善寺以鎮之。
玄都觀在崇業坊，大興善寺在靖善坊，其岡與永樂坊東西相直。
《長安志》雲：坊東有裴對滑。
度欲入朝，有張權輿上疏雲：“度名應圖谶，宅據岡原。
”蓋嘗有人與度作谶雲：非衣小兒坦其腹，天上有口被驅逐。
言度曾讨淮西平吳元濟；宅據岡原，與興善、玄都相連故也。
東南至慈恩寺，少遲登塔，觀唐人留題。
張注曰：寺本隋無漏寺，貞觀二十一年，高宗在春宮，為文德皇後立為慈恩寺。
永徽三年，沙門玄奘起塔，初惟五層，磚表土心，效西域窣堵波，即袁宏《漢記》所謂浮圖祠也。
長安中摧倒，天後及王公施錢，重加營建，至十層。
其雲雁塔者，《天竺記》達嚫國有迦葉佛迦藍，穿石山作塔五層，最下一層作雁形，謂之雁塔，蓋此意也。
《嘉話錄》謂張莒及進士第，閑行慈恩寺，因書同年姓名于塔壁，後以為故事。
按：唐《登科記》有張台，無張莒。
台于大中十三年崔铏下及第，馮氏引之以為自台始，若以為張莒，則台詩已有題名之說焉。
塔自兵火之餘，止存七層，長興中，西京留守安重霸再修之，判官王仁裕為之記。
長安士庶，每歲春時，遊者道路相屬，熙甯中，富民康生遺火，經宵不滅，而遊人自此衰矣。
塔既經焚，塗圬皆剝，而磚始露焉，唐人墨迹于是畢見，今孟郊、舒元輿之類尚存，至其它不聞于後世者，蓋不可勝數也。
續注曰：正大遷徙，寺宇廢毀殆盡，惟一塔俨然。
塔之東西兩龛，唐褚遂良所書《聖教序》，及《唐人題名記》碑刻存焉。
西南一裡許，有西平郡王李公晟先廟碑，工部侍郎張或撰，司業韓秀弼八分書，字畫曆曆可讀。
倚塔下瞰曲江宮殿，樂遊燕喜之地，皆為野草，不覺有黍離麥秀之感。
張注曰：江以水流屈曲，故謂之曲江，其深處下不見底。
司馬相如賦曰“臨曲江之隑洲”，蓋其地也。
《劇談》曰：曲江本秦隑洲，唐開元中疏鑿為勝境。
江故有泉，俗謂之漢武泉，又引黃渠之水以漲之。
泉在江之西，旱而禱雨有應，今為濱江農家湮塞，然春秋積雨，池中猶有水焉。
黃渠水出義谷，北上少陵原西北流，經三像寺（鮑陂之東北，今有亭子頭，故巡渠亭子也），北流入鮑陂。
鮑陂隋改曰杜陂，以其近杜陵也。
自鮑陂西北流，穿蓬萊山注之曲江，由西北岸直西流，經慈恩寺而西。
歐陽詹《曲江記》其略曰：茲地循原北峙，回岡旁轉，圓環四匝，中成坎窞，窙窌港洞，生泉翕源。
東西三裡而遙，南北三裡而近。
崇山浚川，鈎結盤護，不南不北，湛然中停。
蕩惡含和，厚生蠲疾，涵虛抱景，氣象澄鮮，滌慮延歡，栖神育靈。
觀此可得其概矣。
唐進士新及第者，往往泛舟遊宴于此。
文宗時，曲江宮殿廢十之九，帝因誦杜甫《哀江南》之詩，慨然有意複升平故事。
太和九年，發左右神策軍三千人疏浚，修紫雲樓、彩霞亭，仍敕諸司有力建亭館者，官給閑地，任營造焉，今遺址尚多存者。
江水雖涸，故道可因，若自甫張村引黃渠水，經鮑陂以注曲江，則江景可複其舊。
不然，疏其已塞之泉，渟潴歲月亦可觀矣。
樂遊原亦曰園，在曲江之北，即秦宜春苑也
張注曰：唐皇城之安上門也。
至德二載，改為先天門，尋複舊。
肅宗以祿山國仇，惡聞其姓，京兆坊裡有安字者，率易之。
續注曰：《志·總序》雲：唐開元元年，改雍州為京兆府，以京城為西京；天祐元年，昭宗東遷，降為佑國軍；梁開平元年，改府曰大安，越二年，改軍曰永子；後唐同光元年，複為西京；晉天福元年，改軍曰晉昌；漢乾祐元年，改軍曰永興，其府名皆仍舊，有宋因之。
故其南北相值之街亦曰安上。
曆興道、務本二坊。
張注曰：興道坊在安上門街之西，景龍三年，改瑤林坊。
務本坊在安上門街之東，與興道坊相對，景龍二年，改玉樓坊。
景雲元年，并複舊。
二坊之地，今為京兆東西門外之草市，餘為民田。
自務本西門，入聖容院，觀薦福寺塔。
張注曰：聖容院蓋唐薦福寺之院也，今為二寺，寺之浮圖今正謂之薦福寺塔，尚存焉。
其寺文明元年立，謂之大獻佛寺，天授元年改為薦福寺，景龍中，宮人率出錢，起塔十五層。
續注曰：貞祐乙亥歲，塔之纏腰尚存，辛卯遷徙，廢蕩殆盡，惟磚塔在焉。
南行至永樂坊。
張注曰：即橫岡之第五爻也，今謂之草場坡，古場存焉。
隋宇文恺，城大興，以城中有六大岡，東西橫亘象乾之六爻。
故于九二置宮室，以當帝王之居，九三置百司，以應君子之數，九五貴位，不欲常人居之，故置玄都觀、大興善寺以鎮之。
玄都觀在崇業坊，大興善寺在靖善坊，其岡與永樂坊東西相直。
《長安志》雲：坊東有裴對滑。
度欲入朝，有張權輿上疏雲：“度名應圖谶，宅據岡原。
”蓋嘗有人與度作谶雲：非衣小兒坦其腹，天上有口被驅逐。
言度曾讨淮西平吳元濟；宅據岡原，與興善、玄都相連故也。
東南至慈恩寺，少遲登塔，觀唐人留題。
張注曰：寺本隋無漏寺，貞觀二十一年，高宗在春宮，為文德皇後立為慈恩寺。
永徽三年，沙門玄奘起塔，初惟五層，磚表土心，效西域窣堵波，即袁宏《漢記》所謂浮圖祠也。
長安中摧倒，天後及王公施錢，重加營建，至十層。
其雲雁塔者，《天竺記》達嚫國有迦葉佛迦藍，穿石山作塔五層，最下一層作雁形，謂之雁塔，蓋此意也。
《嘉話錄》謂張莒及進士第，閑行慈恩寺，因書同年姓名于塔壁，後以為故事。
按：唐《登科記》有張台，無張莒。
台于大中十三年崔铏下及第，馮氏引之以為自台始，若以為張莒，則台詩已有題名之說焉。
塔自兵火之餘，止存七層，長興中，西京留守安重霸再修之，判官王仁裕為之記。
長安士庶，每歲春時，遊者道路相屬，熙甯中，富民康生遺火，經宵不滅，而遊人自此衰矣。
塔既經焚，塗圬皆剝，而磚始露焉，唐人墨迹于是畢見，今孟郊、舒元輿之類尚存，至其它不聞于後世者，蓋不可勝數也。
續注曰：正大遷徙，寺宇廢毀殆盡，惟一塔俨然。
塔之東西兩龛，唐褚遂良所書《聖教序》，及《唐人題名記》碑刻存焉。
西南一裡許，有西平郡王李公晟先廟碑，工部侍郎張或撰，司業韓秀弼八分書，字畫曆曆可讀。
倚塔下瞰曲江宮殿，樂遊燕喜之地，皆為野草，不覺有黍離麥秀之感。
張注曰：江以水流屈曲，故謂之曲江，其深處下不見底。
司馬相如賦曰“臨曲江之隑洲”，蓋其地也。
《劇談》曰：曲江本秦隑洲，唐開元中疏鑿為勝境。
江故有泉，俗謂之漢武泉，又引黃渠之水以漲之。
泉在江之西，旱而禱雨有應，今為濱江農家湮塞，然春秋積雨，池中猶有水焉。
黃渠水出義谷，北上少陵原西北流，經三像寺（鮑陂之東北，今有亭子頭，故巡渠亭子也），北流入鮑陂。
鮑陂隋改曰杜陂，以其近杜陵也。
自鮑陂西北流，穿蓬萊山注之曲江，由西北岸直西流，經慈恩寺而西。
歐陽詹《曲江記》其略曰：茲地循原北峙，回岡旁轉，圓環四匝，中成坎窞，窙窌港洞，生泉翕源。
東西三裡而遙，南北三裡而近。
崇山浚川，鈎結盤護，不南不北，湛然中停。
蕩惡含和，厚生蠲疾，涵虛抱景，氣象澄鮮，滌慮延歡，栖神育靈。
觀此可得其概矣。
唐進士新及第者，往往泛舟遊宴于此。
文宗時，曲江宮殿廢十之九，帝因誦杜甫《哀江南》之詩，慨然有意複升平故事。
太和九年，發左右神策軍三千人疏浚，修紫雲樓、彩霞亭，仍敕諸司有力建亭館者，官給閑地，任營造焉，今遺址尚多存者。
江水雖涸，故道可因，若自甫張村引黃渠水，經鮑陂以注曲江，則江景可複其舊。
不然，疏其已塞之泉，渟潴歲月亦可觀矣。
樂遊原亦曰園，在曲江之北，即秦宜春苑也
