自序

錯誤，希望讀者指正。

     二、評論現代西方資産階級唯心論的文章和講稿 下篇各文全是建國後寫的。

    有的已經在不同刊物上發表過。

    這些講演稿和文章，主要是批判胡适的實用主義（選入了四篇）和批判新黑格爾主義而講的（共五篇）。

    這是從1955年起響應黨的号召批判資産階級唯心論的一些文章，與上篇形成鮮明的對比。

    譬如在上篇對實用主義作了許多同情和積極評價，而下篇就對實用主義作了比較尖銳的批判。

    我試圖遵循着《共産黨宣言》中說的共産主義革命“在自己發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”這一原則。

    也正如魯迅所說：“從舊壘中來，情形看的較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。

    ”期望通過批判，對于學習馬克思列甯主義和毛澤東思想有所促進和裨益。

    由于實用主義也是影響我思想的因素之一，我與實用主義在美國和中國的代表人物都有一定的接觸，所以我曾積極參加了當時對于胡适的實用主義的批判。

     至于批評新黑格爾主義的幾篇文章，也可以說多少包含着自我批評。

    因為我過去學習、翻譯、講授、介紹過一些黑格爾、新黑格爾主義的著作，較多地受過黑格爾和新黑格爾學派一些影響。

    在本篇有關文章中，雖然根據他們的原著的重要思想作了客觀的闡述，并試圖以馬列主義為指導，對他們進行必要的批判。

    但由于我對馬克思主義哲學理解不夠，我的批判難免失之軟弱無力，或者失之生硬簡單。

    因此對于這些批判或評論（包括對其他資産階級流派）隻能說是提出了一個如何正确對待西方資産階級哲學的問題。

     此外還有一篇講稿批判胡克的實用主義，一篇較長的文章批判缪爾的新黑格爾主義，都是未曾發表過的。

    這兩位哲學家現在都還健在，胡克教授仍在紐約州立大學任教，缪爾教授現仍任英國牛津大學麥爾敦學院院長。

    我讀過他們的書，對他們某些著作，作了較客觀的介紹，對他