學而篇第一
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【原文】
子①曰：“學②而時③習④之，不亦說⑤乎？有朋⑥自遠方來，不亦樂乎？人⑦不知而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
【注釋】
①子：先生、老師。
古代男子通稱。
《論語》中“子曰”的“子”均指孔子。
孔子（前五五一-前四七九年），名丘，字仲尼，春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，我國古代偉大的思想家和教育家，儒學的創始人。
孔子弟子唯有子、曾子二人稱子，闵子、冉子僅一見。
宋理學家認為，《論語》成書于有子、曾子的門人，故除孔子外，獨稱這二人為子。
②學：學習，指學修己的道理和為人的知識。
今人以求知識為學，古人則以修養為學，學必兼誦行，其義乃全。
③時：古意指适時，一定的時候。
宋以後注家有解作“時時”、“時常”的，非古義。
④習：一般作複習、溫習，引申為學習；古書中還有實習、演習的意義。
⑤說：通“悅”，高興、喜悅。
⑥有朋：古本有作“朋友”、“友朋”的。
舊注“同門曰朋”，“同志曰友”。
此“朋”字即指弟子、志同道合者。
《史記·孔子世家》雲：“定公五年，魯自大夫以下皆僭離于正道，故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。
”整句意謂以文會友、教學相長是一件樂事。
⑦人：當指人君，非一般概念的人，即在高位的諸侯或卿大夫。
不宜解作人家、别人。
⑧愠：惱怒、怨恨。
意指心中稍有不平，而非指大怒。
⑨君子：《論語》中的君子，一般指有道德、有學問、有地位的人。
常與被統治的所謂小人或野人相對稱。
【譯文】 孔子說：“學習以後，能在一定的時候溫習它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？别人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養的君子嗎？” 【原文】 有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯③上者，鮮④矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本⑤，本立而道⑥生。
孝弟也者，
古代男子通稱。
《論語》中“子曰”的“子”均指孔子。
孔子（前五五一-前四七九年），名丘，字仲尼，春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，我國古代偉大的思想家和教育家，儒學的創始人。
孔子弟子唯有子、曾子二人稱子，闵子、冉子僅一見。
宋理學家認為，《論語》成書于有子、曾子的門人，故除孔子外，獨稱這二人為子。
②學：學習，指學修己的道理和為人的知識。
今人以求知識為學，古人則以修養為學，學必兼誦行，其義乃全。
③時：古意指适時，一定的時候。
宋以後注家有解作“時時”、“時常”的，非古義。
④習：一般作複習、溫習，引申為學習；古書中還有實習、演習的意義。
⑤說：通“悅”，高興、喜悅。
⑥有朋：古本有作“朋友”、“友朋”的。
舊注“同門曰朋”，“同志曰友”。
此“朋”字即指弟子、志同道合者。
《史記·孔子世家》雲：“定公五年，魯自大夫以下皆僭離于正道，故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。
”整句意謂以文會友、教學相長是一件樂事。
⑦人：當指人君，非一般概念的人，即在高位的諸侯或卿大夫。
不宜解作人家、别人。
⑧愠：惱怒、怨恨。
意指心中稍有不平，而非指大怒。
⑨君子：《論語》中的君子，一般指有道德、有學問、有地位的人。
常與被統治的所謂小人或野人相對稱。
【譯文】 孔子說：“學習以後，能在一定的時候溫習它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？别人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養的君子嗎？” 【原文】 有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯③上者，鮮④矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本⑤，本立而道⑥生。
孝弟也者，
