正言論
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文言合一，蓋時彥所嘩言也。
此事固未可猝行。
藉令行之不得其道，徒令文學日窳，方國殊言，間存古訓，亦即随之消亡，以此闿<囗Э>黎，翩其反矣。
馀以為文字訓故，必當普教國人；九服異言，鹹宜撣其本始。
乃至出辭之法，正名之方，各得準繩，悉能解谕。
當爾之時，諸方别語，庶将斠如畫一，安用豫設科條，強施隐括哉！ 世人徒見遠西諸國，文語無殊，遂欲取我華風，遠同彼土。
不悟疆域異形，大小相絕。
彼之一國，當我數道，地既狹迫，察俗易同。
我則經略廣員，兼包區夏，剛柔燥濕，風土互殊。
其異一也。
又彼土常言，多原羅馬，乃複雜以土風，雅鄭相貿。
借使羅馬先民，複生今日，聞彼正音，方當坎為畔喭。
夫以非正為正，則正者谲矣。
兩在非正之位，則一不獨正矣。
反觀諸夏語言，承之在昔，殊方俚語，各有本株。
故執旋機以運大象，得環中以應無窮，比合土訓，在其中乎？若枉徇偏方，用為權概，既無雅俗之殊，甯得随情取舍？其異二也。
又彼土自日耳曼以來，仍世樸塞，畫革旁行，無過移書聲氣，雖有增華，離質非遠。
我則口耳竹帛，文質素殊，今若以語代文，便将廢絕誦讀，若以文代語，又令喪失故言。
文語交困，未見其益。
其異三也。
世方瞀惑，馀之所懷，旦莫難遂，猶願二三知德君子，考合舊文，索尋古語，庶使夏聲不墜，萬民以察。
芳澤所被，不亦遠乎！ 今以紐韻正音，料簡州國，訛音變節，随在而有，妙契中聲，亦或獨至。
明當以短長相覆，為中國正音，既不可任偏方，亦不合慕京邑。
其表如左方： 濁音去 清音去 濁音上 去聲不 上聲似 入聲似 舌上音 舌上音聲變清 聲變濁 聲變去 别影喻 平界 去界 歸舌頭 歸喉音音界 音界 聲界 二紐界
此事固未可猝行。
藉令行之不得其道，徒令文學日窳，方國殊言，間存古訓，亦即随之消亡，以此闿<囗Э>黎，翩其反矣。
馀以為文字訓故，必當普教國人；九服異言，鹹宜撣其本始。
乃至出辭之法，正名之方，各得準繩，悉能解谕。
當爾之時，諸方别語，庶将斠如畫一，安用豫設科條，強施隐括哉！ 世人徒見遠西諸國，文語無殊，遂欲取我華風，遠同彼土。
不悟疆域異形，大小相絕。
彼之一國，當我數道，地既狹迫，察俗易同。
我則經略廣員，兼包區夏，剛柔燥濕，風土互殊。
其異一也。
又彼土常言，多原羅馬，乃複雜以土風，雅鄭相貿。
借使羅馬先民，複生今日，聞彼正音，方當坎為畔喭。
夫以非正為正，則正者谲矣。
兩在非正之位，則一不獨正矣。
反觀諸夏語言，承之在昔，殊方俚語，各有本株。
故執旋機以運大象，得環中以應無窮，比合土訓，在其中乎？若枉徇偏方，用為權概，既無雅俗之殊，甯得随情取舍？其異二也。
又彼土自日耳曼以來，仍世樸塞，畫革旁行，無過移書聲氣，雖有增華，離質非遠。
我則口耳竹帛，文質素殊，今若以語代文，便将廢絕誦讀，若以文代語，又令喪失故言。
文語交困，未見其益。
其異三也。
世方瞀惑，馀之所懷，旦莫難遂，猶願二三知德君子，考合舊文，索尋古語，庶使夏聲不墜，萬民以察。
芳澤所被，不亦遠乎！ 今以紐韻正音，料簡州國，訛音變節，随在而有，妙契中聲，亦或獨至。
明當以短長相覆，為中國正音，既不可任偏方，亦不合慕京邑。
其表如左方： 濁音去 清音去 濁音上 去聲不 上聲似 入聲似 舌上音 舌上音聲變清 聲變濁 聲變去 别影喻 平界 去界 歸舌頭 歸喉音音界 音界 聲界 二紐界
