文學總論
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雕龍》雲：今之常言，有文有筆；有韻者文也，無韻者筆也。
然《雕龍》所論列者，藝文之部，一切并包。
是則科分文筆，以存時論，故非以此為經界也。
昭明太子序《文選》也，其于史籍，則雲事異篇章；其于諸子，則雲不以能文為貴。
此為裒次總集，自成一家，體例适然，非不易之定論也。
若以文筆區分，《文選》所登，無韻者固不少。
若雲文貴其彣耶，未知賈生《過秦》，魏文《典論》，同在諸子，何以獨堪入錄？有韻文中，既錄漢祖《大風》之曲，即古詩十九首，亦皆入選，而漢晉樂府，反有佚遺。
是其于韻文也，亦不以節奏低卬為主，獨取文采斐然，足耀觀覽，又失韻文之本矣。
是故昭明之說，本無以自立者也。
（案《晉書·樂廣傳》：請潘嶽為表，便成名筆。
《成公綏傳》：所著詩賦雜筆十馀卷。
《張翰傳》：文筆數十篇行施世。
《曹<囟比>傳》：所著文筆十五卷。
《王珣傳》：珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰此當有大手筆事，俄而帝崩，哀冊谥議，皆珣所草。
《南史·任昉傳》：既以文才見知，時人雲任筆沈詩。
《徐陵傳》：國家有大手筆，必命陵草之。
詳此諸證，則文即詩賦，筆即雜文，乃當時恒語。
阮元之徒猥謂俪語為文，單語為筆。
任昉、徐陵所作，可雲非俪語邪？） 近世阮元，以為孔子贊《易》，始著“文言”，故文以耦俪為主。
又牽引文筆之說以成之。
夫有韻為文，無韻為筆，是則骈散諸體，一切是筆非文。
借此證成，适足自陷。
既以《文言》為文，《序卦》《說卦》，又何說焉？且文辭之用，各有體要。
《彖》《象》為占繇，占繇故為韻語。
《文言》《系辭》為述贊，述贊故為俪辭。
《序卦》《說卦》為目錄箋疏，目錄箋疏故為散錄。
必以俪辭為文，何緣十翼不能一緻？豈波瀾既盡，有所謝短乎！或舉《論語》言辭達者，以為文之與辭，劃然異職。
然則《文言》稱文，《系辭》稱辭，體格未殊，而題号有異，此又何也？董仲舒雲：《春秋》文成數萬。
兼彼經傳，總稱為文，猶曰今文家曲說然也。
《太史公自序》，亦雲論次其文。
此固以史為文矣。
又曰：漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進。
此非耦俪之文也。
屈、宋、唐、景所作，既是韻文，亦多俪語，而《漢書·王褒傳》，已有《楚辭》之目。
王逸仍其舊題，不曰“楚文”。
斯則韻語耦語，亦既謂之辭矣。
《漢書·賈誼傳》雲：以屬文稱于郡中。
其文雲何？若雲賦也，《惜誓》載于《楚辭》，文辭不别。
若雲奏記條議，适彼之所謂辭也。
《司馬相如傳》雲：景帝不好辭賦。
《法言·吾子》雲：詩人之賦麗以則
然《雕龍》所論列者，藝文之部，一切并包。
是則科分文筆，以存時論，故非以此為經界也。
昭明太子序《文選》也，其于史籍，則雲事異篇章；其于諸子，則雲不以能文為貴。
此為裒次總集，自成一家，體例适然，非不易之定論也。
若以文筆區分，《文選》所登，無韻者固不少。
若雲文貴其彣耶，未知賈生《過秦》，魏文《典論》，同在諸子，何以獨堪入錄？有韻文中，既錄漢祖《大風》之曲，即古詩十九首，亦皆入選，而漢晉樂府，反有佚遺。
是其于韻文也，亦不以節奏低卬為主，獨取文采斐然，足耀觀覽，又失韻文之本矣。
是故昭明之說，本無以自立者也。
（案《晉書·樂廣傳》：請潘嶽為表，便成名筆。
《成公綏傳》：所著詩賦雜筆十馀卷。
《張翰傳》：文筆數十篇行施世。
《曹<囟比>傳》：所著文筆十五卷。
《王珣傳》：珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰此當有大手筆事，俄而帝崩，哀冊谥議，皆珣所草。
《南史·任昉傳》：既以文才見知，時人雲任筆沈詩。
《徐陵傳》：國家有大手筆，必命陵草之。
詳此諸證，則文即詩賦，筆即雜文，乃當時恒語。
阮元之徒猥謂俪語為文，單語為筆。
任昉、徐陵所作，可雲非俪語邪？） 近世阮元，以為孔子贊《易》，始著“文言”，故文以耦俪為主。
又牽引文筆之說以成之。
夫有韻為文，無韻為筆，是則骈散諸體，一切是筆非文。
借此證成，适足自陷。
既以《文言》為文，《序卦》《說卦》，又何說焉？且文辭之用，各有體要。
《彖》《象》為占繇，占繇故為韻語。
《文言》《系辭》為述贊，述贊故為俪辭。
《序卦》《說卦》為目錄箋疏，目錄箋疏故為散錄。
必以俪辭為文，何緣十翼不能一緻？豈波瀾既盡，有所謝短乎！或舉《論語》言辭達者，以為文之與辭，劃然異職。
然則《文言》稱文，《系辭》稱辭，體格未殊，而題号有異，此又何也？董仲舒雲：《春秋》文成數萬。
兼彼經傳，總稱為文，猶曰今文家曲說然也。
《太史公自序》，亦雲論次其文。
此固以史為文矣。
又曰：漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進。
此非耦俪之文也。
屈、宋、唐、景所作，既是韻文，亦多俪語，而《漢書·王褒傳》，已有《楚辭》之目。
王逸仍其舊題，不曰“楚文”。
斯則韻語耦語，亦既謂之辭矣。
《漢書·賈誼傳》雲：以屬文稱于郡中。
其文雲何？若雲賦也，《惜誓》載于《楚辭》，文辭不别。
若雲奏記條議，适彼之所謂辭也。
《司馬相如傳》雲：景帝不好辭賦。
《法言·吾子》雲：詩人之賦麗以則
