卷十一

欽定四庫全書 詩沈卷十一 柳州府知府範家相撰 小雅 雅樂說 雅之有大小者以樂之大小别之也孔子反魯正樂之部分以複先王之舊使大小各歸其所小雅自鹿鳴以至魚麗治内治外事莫重焉而較之大雅之所用則為小政有大小故樂亦分大小也小雅如鹿鳴四牡頍弁間關諸篇皆雜以風體而大雅則無是小雅如南山魚麗諸篇皆用疊曲而大雅則無是小雅猶近于風而大雅則已近于頌由其辭曲以思其音節由其體制以觀其典禮則雅之大小思過半矣 馬端臨曰古人歌詩合樂有不可曉者如關雎鵲巢後妃夫人之詩何預于燕禮而鄉飲燕禮用之采蘋采蘩大夫妻能主祭祀之詩何預于鄉射而射禮用之文王大明綿興周之詩何預于交鄰而兩君相見歌之歌詩與作詩之意判然不合有不可強通者殆難意解而愚謂不難解也葢聖人之作樂與禮制相為表裡而其施不同禮之本在節樂之本在和禮辨異樂統同樂之用施之于朝廷亦通之于?國其辨在音容之隆殺器數之等威而不在于文辭章曲之異同故其義苟可通則通用之而不為紊不必有一事即備一詩也陳晉之曰鄉射升歌鹿鳴四牡諸詩所以寓君臣之教笙奏南陔白華諸詩所以寓父子之敎間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有台笙由儀所以寓上下之敎合樂三終歌二南諸詩所以寓夫婦之敎其說可謂明辨晳矣然則鄉射之歌蘋蘩取其守職而循法也享元侯之歌肆夏取其毋忘觐光而揚烈也見兩君之歌文王取其陳天命而勉事周也皆易地以見義而不必泥于作詩之本意此樂之所以統同也若三家歌雍樂有限制義無所取所謂禮崩樂壞而莫之挽者欤 鹿鳴 此非燕享通用之樂歌當從序為燕羣臣嘉賔之樂歌葢享禮設幾而不?受爵而不飲禮主乎恭燕則飲酒樂豈笙簧琴瑟并奏于堂禮以通上下之情與享不同二三章明曰嘉賓式燕以敖以燕樂嘉賔之心安可以通于享乎享當用肆夏見左傳穆叔之言 淮南子曰鹿鳴興于獸而君子美之取其得食之相呼鼓瑟承筐則所以厚贶之而使言也燕以示慈惠而不廢求言之本禮之盛者無具文 周行大路也德音孔昭所謂示我周行視民不佻君子是則是效即其儀不忒正是四國之意賓以是示我可謂實獲我心矣君臣一德燕樂非虛如此