卷二十二

欽定四庫全書 左氏博議卷二十二 宋　呂祖謙　撰 甯嬴從陽處父【文五年冬晉陽處父聘于衛反過甯甯嬴從之及溫而還其妻問之嬴曰以剛商書曰沈漸剛克高明柔克夫子壹之其不沒乎天爲剛德猶不于時況在人乎且華而不實怨之所聚也犯而聚怨不可以定身餘懼不獲其利而離其難是以去之六年賈季殺陽處父】 易喜者必易厭有書于此一讀而使人喜者屢讀必厭有樂于此一奏而使人喜者屢奏必厭葢是書是樂之味盡發于一讀一奏之間外雖可喜而中既無餘矣其初之喜乃所以爲終之厭也善著書者藏其趣于無趣之中非欲掩人之目也得趣于無趣則其趣無時而窮也善作樂者藏其聲于無聲之中非欲塞人之耳也得聲于無聲則其聲無時而窮也至書無恱人之淺效而有化人之深功至樂無娯人之近音而有感人之餘韻凡天下之理不能窺于未得味之前必不能舍于既得味之後也昔吾夫子設敎于洙泗之間子貢初見挾其智而傲之子路初見挾其勇而陵之【并見家語】夫以夫子之聖猶不能動物悟人于一日之速也彼陽處父何人耶甯嬴一見之于塗遽棄其妻子蹑屩擔簦從之如不及自世俗觀之其移人之速若過于夫子矣然夫子雖不能服由賜于一見而能役由賜于終身陽處父雖能緻甯嬴于一朝而不能留甯嬴于數日以一朝之功而較終身之效孰勝孰負孰優孰劣必有能辨之者矣抑嘗深考甯嬴之言然後知陽處父所以易使人喜易使人厭者抑有由也葢處父之剛盡?之于外而中無留者溢于聲音浮于笑貌泛于歩趨流于寝食平生之神氣皆發露于衆人耳目之前外雖震厲而中無所蓄外雖暢茂而中無所根其始見也其美易見其德易親所以易使人喜也其既見也索之易窮探之易盡所以易使人厭也發之爲春華曽不能斂之爲秋實玩虛華而忘實味是豈爲腹不爲目者所肯留哉此甯嬴所以乍喜乍厭而不避徃來之煩也雖然甯嬴舍處父于數舍之迩伯宗慕處父于數世之下【伯宗晉大夫】是甯嬴棄處父之華于芳烈方盛之時伯宗拾處父之華于顦顇既落之日使伯宗居甯嬴之地得事處父于未有禍敗之前吾知其終身執鞭與之同戮而不悔矣嬴之知幾賢乎哉邾文公遷于繹【文十三年邾文公蔔遷于繹史曰利于民而不利于君邾子曰苟利于民孤之利也天生民而樹之君以利之也民既利矣孤必與焉左右曰命可長也君何弗爲邾子曰命在養民死之短長時也民苟利矣遷也吉莫如之遂遷于繹五月邾文公卒君子曰知命】 理之未明君子責也置是責而不憂其責固不可逭惴惴然不勝其責而亟求理之明則天下之患必自此始自夫人之有亟心也始求說于理之外姑借世俗之所共信者以明吾理樂其說之易行忘其害之終及夫豈知今日之快乃所以召他日之患耶嚣淫妖祥之說執左道以迷民者也辭而辟之不責之君子将誰責然君子任是責者不亟于明理而急于辨誣謂以理告人喻者十三以事告人喻者十九蚩蚩之氓難以是非動易以禍福囘于是俯取禍福之說即其共信者而曉之武王不避徃亡而勝商【見北史】明帝不避反支而隆漢【見本紀】太宗不避辰日而興唐【見張公謹傳】汝謂必兇我反得吉汝謂必否我反得亨借是事以明是理向之溺于嚣淫妖祥之說者果何辭而對耶嗚呼是徒思其說之易而不思其害之及也說以事立亦以事隳人以事信亦以事疑君子所恃以辟嚣淫妖祥之說者理在焉故也苟舍吾理而屑屑然較事之中否則人雖今日以