卷二十五

欽定四庫全書 左氏博議卷二十五 宋　呂祖謙　撰 鄭公子宋公子歸生弑靈公【宣四年楚人獻鼋于鄭靈公公子宋與子家将見子公之食指動以示子家曰他日我如此必嘗異味及入宰夫将解鼋相視而笑公問之子家以告召子公而弗與也子公怒染指于鼎嘗之而出公怒欲殺子公子公與子家謀先子家曰畜老猶憚殺之而況君乎反譛子家子家懼而從之夏弑靈公書曰鄭公子歸生弑其君夷權不足也】鄭讨幽公之亂【宣十年鄭子家卒鄭人讨幽公之亂斵子家之棺而逐其族改葬幽公谥之曰靈】 養生之與養心其同術而異效乎一息之差一啜之誤是其為病朝作而夕瘳者也養生者兢兢而畏之者非畏是病也畏其相之者也寒止于寒夫何足畏然自是而相之安知其不為瘵為痞為厥為癖乎熱止于熱夫何足畏然自是而相之安知其不為躁為渇為疽為瘍乎當其相之雖名醫不能前料其所往養生者其敢不謹其始哉養心亦猶是也喜怒哀樂稍失其正以邪傳邪轉而相之合散起伏出沒低昻變千态萬莫知所終善養心者所以戒儆恐懼閑邪存誠不敢毫厘失正畏此故也鄭公子宋見宰夫解鼋以指動之驗顧公子歸生而笑是特相與為戯耳戯止于戯不過抵朝儀不肅之罰其為愆也微矣然是心一失其正轉而相之因公子宋之戯而召靈公之戯獨不與食以謬其指動之占宋乃勃然愠怒染指于鼎嘗之而出此其心之一變也是心又轉而相之因公子宋之怒而召靈公之怒忿其傲很将以為大戮宋乃恐懼與公子歸生謀行弑逆為歸生所拒此其心之再變也是心又轉而相之因公子歸生之拒而生公子宋之謀反譛歸生于靈公以脅之歸生果堕其計懼禍之及卒相與共弑靈公此其心之三變也宋與歸生始相與戯豈自意其禍之至此極哉一笑之失誰能免此蓋公卿輿人人犯之而官府家庭日日有是也寜知是心三變之後竟陷大逆乎吾不特為往者懼切為來者懼也雖然水流于下而止于高火傳于燥而止于濕宋也歸生也靈公也三人之中苟有一人者善養其心情性素治則向來惡念必有所止而不能之矣宋與歸生之竊笑靈公苟知君臣不可相與為谑則其禍必止靈公之不與宋食宋苟知區區口腹不足累吾心則其禍亦止宋之染指靈公苟稱罪薄譴不至欲殺之則其禍亦止宋之謀弑歸生苟義形于色亟正其辭則其禍亦止不幸三人者情性俱不治以亂易亂互相激發斯其所以同蹈于大禍也夫豈専一人之尤邪 楚箴尹克黃不棄君命【宣四年初若敖娶于防生鬬伯比若敖卒從其母畜于防淫于防子之女生子文焉防夫人使棄諸夢中虎乳之防子田見之懼而歸夫人以告遂使收之楚人謂乳谷謂虎于菟故命之曰鬬谷于莵以其女妻伯比實為令尹子文其孫箴尹克黃使于齊還及宋聞亂其人曰不可以入矣箴尹曰棄君之命獨誰受之君天也天可逃乎遂歸複命而自拘于司敗王思子文之治楚國也曰子文無後何以勸善使複其所改生曰生】 正其義而不謀其利明其道而不計其功此吾儒之本指也【董仲舒傳】自謀利計功之說行雖古人之事峻厲卓絶表表然出于常情俗慮之外者莫不以是心量之其為害豈淺淺哉楚之滅若敖氏也箴尹克黃實其族裔适出使于齊幸而漏網是宜委質諸侯以逃其死防無先于此者矣伍員在外聞伍奢之囚奔呉而免李廣利在外聞李氏之獄降胡而生與箴尹之事正相類也箴尹獨以君命為重明知死地而直赴之非審于義命一視死生者豈遽能辨此乎謀利計功者猶曰死地乃生地也若敖既滅歸則死而逃則生人之所共知也犯死以複君命君必以為輕其死而重吾命殆将赦之以勸事君者是陽以死結君而隂取生之利也吾固知死地之為生地也嗚呼是說也乃謀利計功者之心也人如箴尹尚可以汝之防肝蛙腹斟量之乎箴尹之言曰棄君之命獨誰受之君天也天可逃乎由其言以觀其心明粹端直固可對越在天而無媿使有一毫觊幸之心間之則心聲所發必有不可揜者矣箴尹知有君而不知有已知就義而不知就生雖不免于司敗之戮必以死得其所為幸固瞑目而無憾也豈預期楚子之宥哉死與不死在箴尹本無加損向若借箴尹一身之死以塞萬世謀利計功者之口身雖沒而道則彰矣今适防楚子之寛宥箴尹之心有如白水固不待辨彼紛紛謀利計功之徒以已度箴尹者殆深可憐也吾又嘗深求其故矣楚子之宥箴