卷十五

<經部,詩類,毛詩李黃集解> 欽定四庫全書 毛詩集解卷十五　　　宋　李樗黃櫄　撰 渭陽康公念母也康公之母晉獻公之女文公遭麗姬之難【乃旦反】未反而秦姬卒穆公納文公康公時為太子贈送文公于渭之陽念母之不見也我見舅氏如母存焉及其即位思而作是詩也 我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乘【去聲】黃我送舅氏悠悠我思何以贈之瓊瑰【古回反】玉佩 李曰晉獻公烝於齊姜生秦穆夫人及太子申生見莊二十八年又娶二女於戎大戎狐姬生重耳小戎子生夷吾見文七年秦穆夫人是齊姜所生重耳是大戎所生秦穆夫人乃與文公異母之子也秦康公之母乃晉獻公之女重耳乃康公之舅也文公遭麗姬之難姬晉獻公之妾也谮太子申生申生缢於新城又谮重耳重耳奔狄重耳既出奔狄十二年而複行适衛适曹适鄭适楚适秦遂納之當時秦穆夫人已死矣康公時為太子贈送文公于渭陽因念母之不見也按僖公十五年秦穆獲晉侯以歸秦穆夫人為之請則是十五年以前夫人猶在其後不知何年而卒穆公納文公之時其母不見康公因思其母曰我見舅氏如母存焉蓋以兄弟同氣而生也康公念母及此其即位故思而作詩因見舅而思其母也舅氏者舅之與外甥氏姓必異故書傳通謂之舅氏渭水名也秦是時都雍孔氏曰雍在渭南水北曰陽晉在秦東行必渡渭地理志雲又扶風渭城縣故鹹陽也其地在渭水之北我送舅氏至於渭陽之道可謂遠矣而又贈之以路車乘黃者即叔于田所謂乘乘黃也乘黃四馬也悠悠我思言其心悠然而思也瓊瑰玉佩者瓊瑰毛氏曰石次玉孔氏以為瓊者玉之美名非玉名也瑰是美石之名也禮記曰見似目瞿聞名心瞿康公思其親見其似者如此況見母之兄弟乎秦康公之於舅氏既送之於渭陽之道又贈之以路車乘黃又贈之以瓊瑰玉佩則其愛舅之心厚矣其為太子之時念母不見其思念如此至於文公七年方即位其送舅氏已十七年後猶能追感其事則為康公者可謂孝矣然秦自伐殽之後日尋幹戈以相征讨昬姻之道既絶遂為仇雠之邦使康公即位能推其愛舅之心釋舊憾而修新好則秦晉之民不勝其幸其為孝豈不大哉考之春秋戰于令狐日尋幹戈使兩國之民肝腦塗地則雖愛舅何以補哉孟子曰古之人所以大過人者善推其所為而已康公所以至於如此者不能善推所為故也　黃講同 權輿刺康公也忘先君之舊臣與賢者有始而無終也於我乎夏屋渠渠今也每食【音似】無餘于嗟乎不承權輿於我乎每食四簋【音鬼】今也每食不飽于嗟乎不承權輿李曰康公忘先君穆公之舊臣不加禮以待賢者有始而無終也詩人既刺康公忘穆公之業始棄其賢臣今又刺其忘先君之舊臣有始而無終也則康公之不待賢可知也於我乎夏屋渠渠今也每食無餘毛氏以為夏大也鄭氏以為屋具也渠渠謂勤勤也言康公始者於賢臣則設重馔以待之其意勤勤王肅則以夏屋為室屋之屋不以為屋具鄭氏所謂屋者以下文每食無餘是言飲食之事遂以上文為言飲食之具其說為曲不如王肅之說為簡然王肅曰屋則立之於先君食則受之於今君故居大屋而食無餘分先君康公求之於詩本無此意渠渠蘇氏以為深廣王氏以為大具蘇氏皆從王肅之說以為室屋之屋也四簋毛氏以為黍稷稻粱且方曰簠圓曰簋簋乃盛稻?之器簠乃盛黍稷之器不應兼言盛黍稷稻?也毛氏但見經文言四簋遂以為黍稷稻?然不知簋乃盛黍稷之器非盛稻?之器也言四簋者以黍稷分為四簋以見黍稷之多也承繼也權輿始也有夏屋之渠渠以待賢者之至及其後則每食無餘則待賢之意少衰其後每食不飽則又非特無餘於此見其有始而無終也故繼之曰于嗟乎不承權輿嗟不能繼其始也孟子曰食而弗愛豕交之也愛而不敬獸畜之也?敬者币之未将者也?敬而無實君子不可以虛拘飲食之間固不足為輕重人君之待賢士非飲食則無以見其誠意鹿鳴之詩宴羣臣嘉賓也既飲食之又實币帛筐篚以将其厚意然後忠臣嘉賓得盡其心矣夫忠臣嘉賓豈徒以口腹責望於君哉蓋不可以虛拘也觀此則知秦之賢者以每食無餘每食不飽刺康公苟不以意逆志則是飲食之間宜非賢者用心也昔楚元王敬禮申公白生等穆生不嗜酒元王每緻酒常與穆生設醴及王戊即位常設後忘設焉穆生退曰可以遊矣醴酒不設王之意怠不去楚人将鉗我於市稱疾卧申公白生強起曰獨不念先君之德欤今王一旦失小禮何足至此穆生曰先王所以禮吾三人者為道之存也今而忽之是忘道也忘道之人胡可久處豈為區區之禮哉遂謝病去蓋人君待賢之心有始無卒則必見於飲食之間惟賢者見幾而作不俟終日此魯君燔肉不至孔子不脫冕而行楚元王醴酒不設穆生所以遠去之也以其人君之誠意不至不得不去也唐明皇時薛令之為東宮官嘗曰朝日上團團照見先生盤盤中何所有苜蓿長闌幹飯澀匙難捥羮稀箸易寛遂去觀薛令之去亦穆生之去也 黃曰觀此一詩乃知康公待賢之禮不如其初而賢者之所以去也然區區飲食之微何足以為輕重而曰無餘不飽者非不知亟饋鼎肉為犬馬之畜也蓋以其禮意之衰耳故燔肉不至而孔子行醴酒不設而穆生逝孟子曰恭敬者币之未将者也禮衰則敬衰賢者之去就亦當決於此欤 陳宛丘诂訓傳第十二　　　　國風 宛丘刺幽公也淫荒昬亂遊蕩無度焉 子之湯【他郎反】兮宛丘之上兮洵【音荀】有情兮而無望兮坎其擊鼓宛丘之下無冬無夏值【直置反】其鹭羽坎其擊缶宛丘之道無冬無夏值其鹭翿 李曰武王封妫滿於陳以備三恪幽公其六世孫淫荒於女色而昬亂於政事自古人君惟其志有所惑則政事有不暇恤者矣淫荒昬亂而又遊戲放蕩以見其無所節度也子之湯兮宛丘之上兮至而無望兮子之湯兮毛氏則以子為大夫按此詩專刺幽公毛氏以子為大夫則以人君不可以稱子然觀山有樞之詩曰子冇衣