卷二十

<經部,詩類,毛詩李黃集解> 欽定四庫全書 毛詩集解卷二十　　　宋　李樗黃櫄　撰 天保下報上也君能下【戶嫁反】下【如字】以成其政臣能歸美以報其上焉 天保定爾亦孔之固俾爾單【音丹】厚何福不除俾爾多益以莫不庶天保定爾俾爾戬【子淺反】谷罄無不宜受天百祿降爾遐福維日不足天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至以莫不增吉蠲【吉玄反】為饎【尺志反】是用孝享禴祠【似辭反】烝【之丞反】嘗于公先王君曰蔔爾萬壽無疆神之吊【都曆反】矣诒【以之反】爾多福民之質矣日用飲食羣黎百姓徧為爾德如月之恒如日之升如南山之壽不骞【起?反】不崩如松柏之茂無不爾或承 李曰自鹿鳴至伐木言君所以下下也君能下下則政無不成矣君能下下以成其政則臣能歸美以報其上報施之理然也孟子曰君之視臣如手足則臣視君如腹心君之視臣如犬馬則臣視君如國人君之視臣如土芥則臣視君如寇雠蓋君之待臣也厚則臣之報君也亦厚君之待臣也薄則臣之報君也亦薄苟君不能下下則臣安能歸美以報其上哉孔氏曰詩者志也各自吟詠六篇之作是非一人而已以此為答上篇之歌者但聖人示法義取相成次鹿鳴至伐木於前此篇繼之於後以着義非此固答上篇也此說是也天保定爾亦孔之固者保安也蓋言天之保定我君其位甚固也單毛氏曰信也或曰厚也鄭氏曰盡也蘇氏亦從鄭訓王氏曰單厚也厚下之至也鄭氏以為厚天下之民王氏以為厚下據此章方言人君之受福未及論民之福也厚但言其受福之厚也除毛氏曰開也程氏曰更新也王氏曰除舊寘新也此言天之保定我君其位甚固俾之單厚凡有所福無不與之又與之以福祿俾爾多益以莫不庶以見其受福之多也鄭氏以為每物益多非也歐陽氏曰俾爾多益而衆也戬谷福祿也罄無不宜罄盡也言天保定我君與之福祿無所不宜也既無所不宜又受天百祿而又降爾遐遠之福汲汲然受之而不足也猶曰惟日不足是也歐陽公曰既曰何福不除矣又曰俾爾戬谷矣又曰無所不宜受天百祿又曰降爾遐福其所以殷懃重複如此而猶曰惟日不足者大抵詩之六章文理重複以見人臣愛上之德深且至也夫以福祿日至而猶欲其無有止足非愛君能若是乎王氏以為何福不除為人君之福以莫不庶為人君之祿罄無不宜為人臣之福受天百祿為人臣之祿則是以一章為君二章為臣非也王氏之說本於鄭氏鄭氏曰天使女祈福祿之人謂羣臣也夫君受福祿之多而後及於人臣也然此詩是臣歸美於君當說人君不當以為人臣也天保定爾以莫不興天之保定人君使國家無不興盛高平曰陸大陸曰阜大阜曰陵山脊曰岡如山之高如阜之大如岡之彌高如陵之彌大又如川之浸長而莫不增多也吉善也蠲潔也饎酒食也享獻也春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝公毛氏曰事也鄭氏曰先公謂後稷至諸盩當從鄭氏之說孔氏曰經於公上不言先者以先王在公後王尚言先則公為先可知欲省文以完句也如擊鼓之詩序言使公孫文仲将而詩特言從孫子仲蓋省文也此不言先而言于公者亦省文也君曰蔔爾為王蔔也鄭氏曰屍嘏主人傳神辭也不如程氏以為君使蔔之設辭也此章君既享福祿之盛用報其先祖善潔其酒食之馔以緻孝享于公先王其所獻者有四時之祭往祭于先公先王既祭而君使蔔之蔔得有萬夀無疆之兆乃設為之辭也非實使之蔔也王氏曰先禴後祠禴厚而祠薄先烝而後嘗烝厚而嘗薄此非也趙伯循雲按周禮記四時之祭名雲春祠夏禴秋嘗冬烝公羊所記亦同而此詩乃曰禴祠烝嘗其文與周禮異協韻故爾其實祠禴嘗烝不以厚薄為先後之序也孔氏曰詩以便文故不依先後吊至也诒遺也言多福至矣而百姓亦受其福也質毛氏以為成程氏以為實皆不如王氏之說王氏曰神無所出其靈響也诒爾多福而已民無所施其智巧日用飲食而已以見民之和平無有詐欺矣百姓毛氏以為百官族姓然百姓自古有二有所謂百官族姓者有所謂庶民者書言平章百姓者百官族姓也論語曰修己以安百姓者庶民也此言羣黎百姓則當以為民不當以為百官族姓也言天下之民受其賜無有巧僞惟日用其飲食而又效上所為徧為爾德無不順也恒鄭氏以為月之上弦而就盛其字從逆不從行今則從行不從逆當從王氏作恒久說言如月之恒久如日之升如南山不虧而不壞如松栢之茂盛皆悠久之狀也以言人君之福興而未艾也無不爾或承者鄭氏曰青青相承無衰落也歐陽曰上六章之所陳者使我君皆承之也皆不如王程之說王氏曰松柏之茂盛無不承其庇覆蓋人君受福普天之下無不受其賜也論曰詩曰自求多福孟子曰禍福無不自己求之者蓋人君之受福不在於禱祝之間使人君無德則雖禱祝而其福亦不加益人君有德雖不禱祝而其福亦不加損惟其臣報上之心切所以必願其君受福之多也然君之所緻此蓋由下下以成其政此所以自求多福也觀江漢之詩曰厘爾圭瓒秬鬯一卣告于文人錫山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子萬年虎拜稽首對揚王休作召公考天子萬夀宣王之於召虎寵任可謂專矣召虎思之無以報其德惟曰天子萬夀而已以是知人臣所以報君非此無以見其誠也 黃曰自天保以上五詩皆文王燕羣臣勞使臣遣使臣燕兄弟朋友之樂章也天保一詩其臣下答其君歌燕之樂章與故曰下報上也君能下下以成其政臣能歸美以報其上焉竊嘗為之說曰人君惟不自有其尊故能成其尊謙者益之地滿者損之藏使人君自恃其能而不複資臣之能則臣亦将自矜其能而不複遜其君之能矣君能下下以成其政則君不敢忽其臣臣能歸美以報上則臣不敢忘其君此天道下濟而光明地道卑而上行之理也故天保一詩皆羣臣愛其君而願之之辭愛之之心無時而窮則願之之辭亦無時而窮非故以是媚其君也誠以吾之所欲然期天理之必然而亦因以為當然也曰天保定爾亦孔之固如親蔔之於天曰君曰蔔爾萬夀無疆如親蔔之於神曰何福不除罄無不宜欲其備天下之福也曰降爾遐福維日不足欲其享無窮之福也曰以莫不庶以莫不興以莫不增以見其非止一身之福而子孫之福也終之曰無不爾或承以見天地鬼神山川草木昆蟲禽獸臣民百姓無不賴之而非止一人之福也如山如阜如岡如陵如川之方至如月之恒如日之升如南山之夀如松柏之茂廣譬曲喻言有盡而意無窮豈周人之媚其君哉予嘗三複是詩而見君子愛人之意曰俾爾單厚以信厚之德期於君也曰吉蠲為饎是用孝享則奉先思孝之意也曰民之質矣日用飲食羣黎百姓徧為爾