卷三十九

<經部,詩類,毛詩李黃集解> 欽定四庫全書 毛詩集解卷三十九　　宋　李樗黃櫄　撰 武奏大武也 於皇武王無競維烈允文文王克開厥後嗣武受之勝殷遏劉耆定爾功 李曰武詩者乃武王之樂歌也周禮曰舞大武以享先祖謂之大者如堯之樂大章舜之樂大韶禹之樂大夏湯之樂大濩武王之樂大武是也此詩乃武王之樂歌也皇美也於乎美哉武王之為君其功烈可謂無與強矣其始也則信有德者文王受命作周以開示我後世子孫之基緒故武繼嗣而受之得以勝殷止殺緻定其成功焉遏者止也劉者殺也劉與虔劉我邊陲之劉同耆者緻也鄭氏以為耆老言武王誅纣年老乃定汝之此功言不汲汲於誅纣須暇五年按左氏宣公十二年引此詩曰耆定爾功耆緻也其意言緻纣於昬昧者故以耆為緻也王肅亦雲緻定其大功當從毛氏與王肅之說武王之始也未嘗有取天下之心觀大武之詩與大武之舞可見矣按禮記揔幹而山立武王之事也?掦蹈厲太公之志也武亂皆坐以象周召之治言大武之舞其始則持盾正立以待諸侯既而戰鬬既而又使行列皆坐以見其為止戈之武也大武之意在於止戈也大武之詩在於止殺其類一也後世以謂大武聲淫及商則是有貪商之心也故孔子曰有司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣且武王本無取天下之心而孔子曰韶盡美矣又盡善也武盡美矣未盡善也且大武之樂終不如舜之為善豈其有貪商之心哉唐太宗即位謂侍臣曰雖?掦蹈厲異乎文容然功業由之被於樂章示不忘本也太宗快一時之意以取天下止戈之武果安在哉韓文公嘗作元和聖德詩以謂解脫攣索夾以砧斧婉婉弱子赤立伛偻牽頭曳足先斷腰膂次及其徒體骸撐拄末乃取辟駭汗如寫揮刀紛纭争刌脍脯文公詩所以形容聖德而不知其詩适足以為憲宗之暴其與武王之詩異矣 黃曰堯之樂曰大章舜之樂曰大韶禹之樂曰大夏湯之樂曰大濩武王之樂曰大武夫樂所以象德亦以見聖人之心也觀此一詩而武王之心可見矣夫言武王功烈之盛而必及於文王積累之久者以見周家之當為天子而非武王之有心也勝殷遏劉劉者殺也如虔劉我邊陲之意也耆定爾功耆者老也如上帝耆之之意也武王之伐纣也救民於塗炭之苦而遏絶其殺人之事如武城所謂以遏亂虐者是也然武王之於纣未嘗不欲其改過也既觀政於商惟受罔有悛心然後不得已而伐之蓋至於老而後成定天下之功所謂須暇五年者是也烏乎武王之心吾於大武見之故大武之舞在於止戈而大武之詩在於遏劉後世謂大武聲淫及商而孔子以為有司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣孔子信武王之心而不疑武王之樂至於謂武盡美矣未盡善也蓋武王之心自有不足之意具見於樂非孔子始為是論也襄公十九年季劄來聘見舞大武者曰美哉有周之盛其若此乎籲若季劄者其真知武王之心矣 闵予小子之什诂訓傳第二十八　　　　周頌闵予小子嗣王朝於廟也 闵予小子遭家不造嬛嬛在疚於乎皇考永世克孝念茲皇祖陟降庭止維予小子夙夜敬止於乎皇王繼序思不忘 訪落嗣王謀於廟也 訪予落止率時昭考於乎悠哉朕未有艾将予就之繼猶判渙維予小子未堪家多難紹庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身 李曰王肅以此篇為周公緻政成王嗣位始朝其廟之樂歌而康成以謂除武王之喪将始即政朝於廟也則以為未攝政之時無所考證大抵此詩言闵予小子嬛嬛在疚是始除喪之辭當且從鄭氏之說孔氏以為若已除喪當為吉稱而經言小子在疚為喪中辭者以其服雖除去喪日近又序其在喪之事其說是也闵予小子皆是居喪之辭也言困病之小子乃遭家之不造造者成也武王之死則無所成立亦如人之遭喪家之不幸也說大日疚貧病也因舉此詩嬛嬛在疚其字與哀此?獨之義同則知嬛者孤獨而已闵予小子皆是死喪之辭也如左氏傳曰寡君少遭闵兇不能文則是闵者居喪之稱也而左氏亦有在疚之文亦是居喪之稱也王雖朝於廟然去喪未甚遠故猶以死喪之辭為言王氏以為文武為周天下未集而終故成王自以為遭家不造也張丈潛以為成王而溢之則未收泮渙則未圖法度則未立故以為遭家不造者也然武王之業豈有至死而未成乎蓋所謂遭家不造者但以武王之死則無所成立故也非必以業未成為說也皇考者武王也言武王能終身克孝於文王鄭氏以為武王長世能孝故能以孝行為子孫法度使長見行者非也所謂永世克孝者亦猶太舜終身慕父母也然武王之所以為孝者果何為哉不過念茲皇祖而已皇祖文王也文王之為文王以其俯仰之間皆盡其直道庭直也惟武王能法於文王故我小子夙夜欽之不敢懈怠其心言為君之道繼其序事故其心未嘗忘於文王也文王之詩曰文王陟降在帝左右文王之心俯仰之間無有愧怍洋洋如在其上如在其左右而武王之所以繼志述事者亦本於此武王能以念茲皇祖為孝則成王亦當以率時祖考為孝其日夙夜敬止則可以繼陟降庭止之道矣易曰敬以直内惟能敬則能直矣○訪落乃成王即政謀事於羣臣也孔氏雲闵予小子之篇王所以自言亦是謀政之事但謀者與人之辭故下篇言謀此說是也訪謀也落始也言成王謀其始即政之事也王氏鄭氏以訪予落止為成王之言率時昭考為臣下之言朕未有艾又為成王之言蘇氏皆以為成王之言當從蘇氏之說言成王始訪即政之事欲率循昭考武王之道巍巍乎悠遠而不可及而成王方幼沖未有所經曆将勉強以從就之繼其道而猶恐泮渙而不合艾曆也王氏以為欲羣臣扶持成就之以繼圖天下之泮離渙散也張文潛以為成王之時天下已治矣乃曰繼猶泮渙然則承文武之緒而猶有泮離渙散之患者何邪蓋丈武之德大矣泮然而離無有不至渙然而散無有不及洋溢傍肆至於成王将欲收之以立法度之節故也是皆以為繼圖天下之泮離渙散其說非也所謂泮渙者但是欲繼武王之道猶恐泮渙而不合也自訪予落止以至繼猶泮渙皆是仰武王之盛德歎眇躬之涼薄苦前哲之高遠故也然所以繼道而猶恐不合者則以予小子未堪家多難故也紹庭上下此又深言武王之