卷六

欽定四庫全書 項氏家說卷六 宋　項安世　撰 說經篇六 朝觐 朝以行禮觐以獻功行禮則異等衰辨儀物盛朝防之禮以示衆庶故君于外而立臣分班而見也獻功則面南而聽治北面而緻之故受之于内而一其向也朝者正禮之名觐主于見而已或以明堂位天子當依而諸侯分班遂疑曲禮為夏商所作此漢儒遁辭也明堂位之辭不可盡信但亦當存之以備參攷爾 王制 王制之言爵祿取于孟子其言巡守取于虞書其言嵗三田及大司徒大司馬大司空三官則皆取于公羊氏其言諸侯朝聘之節則取于左氏其餘必皆有所授蓋文帝合漢初今文博士之傳斟酌增損共為一書将以興王制緻太平者其說自應與古文諸書不合鄭康成無防以通之強為之說曰此殷制也自是凡不可通者皆以此語斷之豈非遁辭也哉 祫禘 一嵗四祭春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝所以待未毀廟之主自天子至于庶人皆得用之獨無田者謂之薦爾三嵗一祭曰祫所以待旣毀廟之主自天子至于大夫用之以其有太祖之廟可以藏毀廟之主也五嵗一祭曰禘所以報其繼天受形之祖則惟天子獨得用之蓋自其祖而上之至于天地之初賦形之始繼天而生者禮至于此不可複加非有天下者其孰得而行之哉 祫祭之禮 太祖之獨東向者何為祫祭設也祭之有祫者何為毀廟之主設也凡廟室之戶皆南向而其主皆東向自天子至于士自七廟至于一廟凡廟之主無不東向者蓋不獨太祖為然也惟祫也合羣廟之主而坐于太祖之室前堂上則其勢不可以皆東向于是惟太祖一位東向而餘皆南向北向坐于其次所以便合食稱事宜而非宗廟設主之常禮也故曰太祖之獨東向者為祫祭設也凡宗廟之制自天子至于士皆有定數數溢則廟毀廟毀則祭不行其始也一嵗不祭猶之可也再不祭則思之矣三不祭則子孫之心有不忍焉然其室旣毀則雖有欲祭之心亦無所設為其主之蔵于太祖之夾室也于是即太祖之室前堂上出其主而竝享之使未毀廟之主皆列于其下以複其尊之舊每三嵗而一行之所以教子孫尊祖念逺示無終絶之理也故曰祭之有祫為毀廟之主設也凡東向與祫之義其本蓋如此爾而世之儒生乃用漢人自為祖之法據東向之尊以郤毀廟之主而欲以拟周人之祫祭則可謂不知本之甚矣昔者湯武之有天下也不敢自以為尊而推本于逺祖之稷契而為之廟故自稷契而下毀