務本第十五

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人君之大患也，莫大於詳於小事而略於大道，察於（原作"其"，據《治要》改）近物而闇於遠圖（《治要》作"數"）。

    故自古及今，未有如此而不亂也。

    未有如此而不亡也。

    夫詳於小事而察於近物者，謂耳聽乎（《治要》作"於"）絲竹歌謡之和，目視（《治要》作"明"）乎琱琢采色之章，口給乎辯慧切對之辭，心通乎短言小說之文，手習乎射禦書數之巧，體騖（《治要》作"比"）乎俯仰折《治要》作"般"）旋之容：凡此數者（"數"字原脫，據《治要》補），觀之足以盡人之心，學之足以動人之志（《治要》作"勤人之思"）。

    且先王之末敎也，非有小才小智（《治要》作"小才智"）則亦不能爲也。

    是故能爲（《治要》無"為"字）之者，莫不自悅乎其事而無取於人，以人皆不能故也（《治要》作"皆以不能故也"）。

    夫居南面之尊（"夫"下《治要》有"君"字。

    徐湘琳曰："錢校雲，似與'居'字行近而衍。

    "），秉生殺之權者，其勢固足以勝人也（《治要》作"矣"），而加之（"之"字原脫，據《治要》補）以勝人之能，懷是己（《治要》作"足己"）之心，誰敢犯之者乎？以匹夫行之，猶莫之敢規也，而況於人君哉（"於"字原脫，據《治要》補）！故罪惡若山而己不見也，謗聲若雷而己不聞也（《治要》無二"也"字），豈不甚矣乎（《治要》無"矣"字）！ 夫小事者味甘而大道者醇淡，近物者易驗而遠數者難效（"近"前《治要
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