考績 第七
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凡南面之大務，莫急于知賢〔二〕；知賢之近途，莫急于考功。
功誠考則治亂暴而明〔三〕，善惡信則直〔四〕賢不得見障蔽〔五〕，而佞巧不得竄其奸矣〔六〕。
〔一〕○铎按：虞書曰：“三載考績，三考黜陟幽明。
”白虎通考黜篇雲：“所以三歲一考績何？三年有成，故于是賞有功，黜不肖。
”東漢政俗陵夷，黜陟不當，故節信探其本意而申論之。
〔二〕漢書谷永傳雲：“王事之綱紀，南面之急務。
” 〔三〕谷永傳雲：“治天下者，尊賢考功則治，簡賢違功則亂。
”○铎按：廣雅釋诂四：“襮，表也。
”暴、襮聲近而義同。
〔四〕“直”疑“真”。
〔五〕漢書李尋傳雲：“忠直進，不蔽障。
” 〔六〕呂氏春秋審分覽雲：“谄谀诐賊巧佞之人，無所竄其奸。
”高誘注：‘“竄”猶“容”也。
’○铎按：字林：“竄，逃也。
”此謂佞巧之人不得逃其奸耳。
夫劍不試則利鈍闇，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良驽疑〔一〕。
此四者之有相紛也，由不考試故得然也。
今群臣之不試也，其禍非直止于誣、闇、疑、惑而已，又必緻于怠慢之節焉。
〔二〕設如家人有五子十孫，父母不察精■，則勤力者懈弛，而惰慢者遂非也〔三〕，耗業破家之道也〔四〕。
父子兄弟，一門之計，猶有若此，則又況乎群臣總猥治公事者哉〔五〕？傳曰：“善惡無彰，何以沮勸〔六〕？”是故大人不考功〔七〕，則子孫惰而家破窮；官長不考功〔八〕，則吏怠傲而奸宄興〔九〕；帝王不考功，則直〔一０〕賢抑而□僞勝〔一一〕。
故書曰：“三載考績，黜陟幽明〔一二〕。
”蓋所以昭賢愚而勸能否也。
〔一〕韓非子顯學篇雲：“授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑驽良。
”藝文類聚五十七引班固拟連珠雲：“臣聞馬伏皁而不用，則驽與良而為群；士齊僚而不職，則賢與愚而不分。
”○铎按：顯學篇上文雲：“水擊鹄雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。
”此文并本之。
呂氏春秋知度篇：“義則終為天下撓”，高注：“撓，弱也。
”利鈍、勁撓、巧拙、良驽并兩字對舉。
〔二〕荀子君道篇：“百吏官人無怠慢之事。
”漢書薛宣傳冊免宣雲：“有司法君領職解嫚，開謾欺之路。
” 〔三〕漢書疏廣傳：‘廣雲：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。
今複增益之，以為赢餘，但教子孫怠堕耳。
”’賈山傳雲：“臣恐朝廷之解弛，百官之堕于事也。
諸侯聞之，又必怠于政矣”，顔師古注：‘“解”讀為“懈”。
’佞幸董賢傳哀帝策免丁明雲：“将軍遂非不改。
”按“也”字疑當作“此”，屬下句讀。
〔四〕舊無“破”字，不成句。
按下雲：“子孫惰而家破窮”，今據補。
漢書嚴助傳雲：“破家散業。
” 〔五〕禮記月令雲：“寒氣總至”，鄭注：‘“總”猶“猥卒”。
’按“總猥”猶離騷言“總總”也。
詩瞻卬雲：“婦無公事。
” 〔六〕襄廿七年左傳。
“善惡”作“賞罰”，“彰”作“章”。
○铎按：孔疏雲：“罰有罪所以止人為惡，賞有功所以勸人為善。
”此蓋以義易其文，非左氏之舊。
〔七〕史記刺客傳雲：‘嚴仲子奉黃金百镒，前為聶政母壽，曰：“将為大人麤■之費。
”’正義引韋昭雲：‘古者名男子為丈夫，尊父妪為大人。
漢書宣元六王傳：“王遇大人益解，為大人乞骸去。
”大人，憲王外祖母。
古詩：“三日斷五匹，大人故言遲”是也。
’繼培按：後漢書黨锢傳：‘範滂白母曰：“惟大人割不忍之恩。
”’亦稱母為大人。
然此本為父母通稱，說苑建本篇：‘曾皙擊曾子仆地，有頃蘇，進曰：“曩者參得罪于大人。
”’史記高祖紀：‘奉玉卮，起為太上皇壽曰：“始大人常以臣無賴，不能治産業。
”’越世家：‘陶朱公長男曰：“家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟。
”’漢書疏廣傳：‘兄子受曰：“從大人議。
”即日父子俱移病。
’後漢書馬援傳：‘援嘗有疾，梁松來候之，獨拜床下。
援不答。
松去後，諸子問曰：“梁伯孫帝婿，貴重朝廷，公卿以下，莫不憚之，大人奈何獨不為禮？”’馮绲傳：‘父煥為幽州刺史，怨者詐作玺書譴責煥，賜以歐刀。
煥欲自殺，绲止煥曰：“大人在州，志欲去惡，實無他故，必是兇人妄詐。
”’朱晖傳雲：‘張堪卒，晖聞其妻子貧困，乃自
功誠考則治亂暴而明〔三〕，善惡信則直〔四〕賢不得見障蔽〔五〕，而佞巧不得竄其奸矣〔六〕。
”白虎通考黜篇雲：“所以三歲一考績何？三年有成，故于是賞有功，黜不肖。
”東漢政俗陵夷，黜陟不當，故節信探其本意而申論之。
〔二〕漢書谷永傳雲：“王事之綱紀，南面之急務。
” 〔三〕谷永傳雲：“治天下者，尊賢考功則治，簡賢違功則亂。
”○铎按：廣雅釋诂四：“襮，表也。
”暴、襮聲近而義同。
〔四〕“直”疑“真”。
〔五〕漢書李尋傳雲：“忠直進，不蔽障。
” 〔六〕呂氏春秋審分覽雲：“谄谀诐賊巧佞之人，無所竄其奸。
”高誘注：‘“竄”猶“容”也。
’○铎按：字林：“竄，逃也。
”此謂佞巧之人不得逃其奸耳。
夫劍不試則利鈍闇，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良驽疑〔一〕。
此四者之有相紛也，由不考試故得然也。
今群臣之不試也，其禍非直止于誣、闇、疑、惑而已，又必緻于怠慢之節焉。
〔二〕設如家人有五子十孫，父母不察精■，則勤力者懈弛，而惰慢者遂非也〔三〕，耗業破家之道也〔四〕。
父子兄弟，一門之計，猶有若此，則又況乎群臣總猥治公事者哉〔五〕？傳曰：“善惡無彰，何以沮勸〔六〕？”是故大人不考功〔七〕，則子孫惰而家破窮；官長不考功〔八〕，則吏怠傲而奸宄興〔九〕；帝王不考功，則直〔一０〕賢抑而□僞勝〔一一〕。
故書曰：“三載考績，黜陟幽明〔一二〕。
”蓋所以昭賢愚而勸能否也。
”藝文類聚五十七引班固拟連珠雲：“臣聞馬伏皁而不用，則驽與良而為群；士齊僚而不職，則賢與愚而不分。
”○铎按：顯學篇上文雲：“水擊鹄雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。
”此文并本之。
呂氏春秋知度篇：“義則終為天下撓”，高注：“撓，弱也。
”利鈍、勁撓、巧拙、良驽并兩字對舉。
〔二〕荀子君道篇：“百吏官人無怠慢之事。
”漢書薛宣傳冊免宣雲：“有司法君領職解嫚，開謾欺之路。
” 〔三〕漢書疏廣傳：‘廣雲：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。
今複增益之，以為赢餘，但教子孫怠堕耳。
”’賈山傳雲：“臣恐朝廷之解弛，百官之堕于事也。
諸侯聞之，又必怠于政矣”，顔師古注：‘“解”讀為“懈”。
’佞幸董賢傳哀帝策免丁明雲：“将軍遂非不改。
”按“也”字疑當作“此”，屬下句讀。
〔四〕舊無“破”字，不成句。
按下雲：“子孫惰而家破窮”，今據補。
漢書嚴助傳雲：“破家散業。
” 〔五〕禮記月令雲：“寒氣總至”，鄭注：‘“總”猶“猥卒”。
’按“總猥”猶離騷言“總總”也。
詩瞻卬雲：“婦無公事。
” 〔六〕襄廿七年左傳。
“善惡”作“賞罰”，“彰”作“章”。
○铎按：孔疏雲：“罰有罪所以止人為惡，賞有功所以勸人為善。
”此蓋以義易其文，非左氏之舊。
〔七〕史記刺客傳雲：‘嚴仲子奉黃金百镒，前為聶政母壽，曰：“将為大人麤■之費。
”’正義引韋昭雲：‘古者名男子為丈夫，尊父妪為大人。
漢書宣元六王傳：“王遇大人益解，為大人乞骸去。
”大人，憲王外祖母。
古詩：“三日斷五匹，大人故言遲”是也。
’繼培按：後漢書黨锢傳：‘範滂白母曰：“惟大人割不忍之恩。
”’亦稱母為大人。
然此本為父母通稱，說苑建本篇：‘曾皙擊曾子仆地，有頃蘇，進曰：“曩者參得罪于大人。
”’史記高祖紀：‘奉玉卮，起為太上皇壽曰：“始大人常以臣無賴，不能治産業。
”’越世家：‘陶朱公長男曰：“家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟。
”’漢書疏廣傳：‘兄子受曰：“從大人議。
”即日父子俱移病。
’後漢書馬援傳：‘援嘗有疾，梁松來候之，獨拜床下。
援不答。
松去後，諸子問曰：“梁伯孫帝婿，貴重朝廷，公卿以下，莫不憚之，大人奈何獨不為禮？”’馮绲傳：‘父煥為幽州刺史，怨者詐作玺書譴責煥，賜以歐刀。
煥欲自殺，绲止煥曰：“大人在州，志欲去惡，實無他故，必是兇人妄詐。
”’朱晖傳雲：‘張堪卒，晖聞其妻子貧困，乃自
