述赦 第十六
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凡治病者，必先知脈之虛實〔二〕，氣之所結〔三〕，然後為之方〔四〕，故疾可愈而壽可長也〔五〕。
為國者，必先知民之所苦，禍之所起，然後設之以禁，故奸可塞國可安矣〔六〕。
〔一〕本傳在愛日篇後。
○铎按：驟赦縱賊，此篇極論其弊。
蓋大惡不化，數赦适足以勸奸。
本傳此篇在愛日篇後，觀前錄忠貴、浮侈、實貢三篇适符今次，似舊第本如此。
〔二〕素問玉機真藏論：‘黃帝曰：“凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之。
”’論評虛實論：‘岐伯曰：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。
”’ 〔三〕莊子達生篇雲：“忿滀之氣，散而不反，則為不足；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心，則為病。
”素問舉痛論：‘帝曰：“餘知百病生于氣也。
怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
”’ 〔四〕素問至真要大論：‘帝曰：“氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小。
”’漢書藝文志雲：“經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，緻水火之齊，以通閉解結，反之于平。
” 〔五〕鹽鐵論輕重篇雲：“扁鵲撫息脈而知疾所由生，陽氣盛則損之而調陰，寒氣盛則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。
” 〔六〕墨子兼愛篇雲：“聖人以治天下為事者也。
必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。
譬如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。
” 今日賊良民之甚者，莫大于數赦〔一〕。
赦贖數，則惡人昌而善人傷矣〔二〕。
奚以明之哉？曰：孝悌之家，修身慎行〔三〕，不犯上禁，從生至死，無铢兩罪〔四〕；數有赦贖，未嘗蒙恩〔五〕，常反為禍。
何者？正直之士之為吏也〔六〕，不避強禦〔七〕，不辭上官〔八〕。
從事督察〔九〕，方懷不快〔一０〕，而奸猾之黨〔一一〕，又加誣言〔一二〕，皆知赦之不久，則且共橫枉侵冤，誣奏罪法〔一三〕。
今主上妄行刑辟〔一四〕，高至死徙，下乃淪冤〔一五〕，而被〔一六〕冤之家，乃甫當乞鞠告故以信直〔一七〕，亦無益于死亡矣〔一八〕。
〔一〕管子法法篇雲：“凡赦者，小利而大害者也，故久而不勝其禍。
毋赦者，小害而大利者也，故久而不勝其福。
” 〔二〕後漢書桓譚傳雲：“惡人誅傷，則善人蒙福。
”此倒用其語。
漢書刑法志文帝诏曰：“法者治之正，所以禁暴而衛善人也。
” 〔三〕孝經雲：“修身慎行，恐辱先也。
” 〔四〕铢兩，言其輕。
漢書趙廣漢傳雲：“铢兩之奸”，亦此意。
○铎按：猶今言“絲毫”。
〔五〕漢書文三王傳雲：“比比蒙恩。
”又雲：“數蒙聖恩，得見贳赦。
” 〔六〕“直”舊作“真”，據程本改。
詩小明雲：“正直是與。
” 〔七〕漢書蓋寬饒傳：‘王生予書曰：“明主知君絜白公正，不畏強禦。
”’後漢書鮑永傳：“永辟扶風鮑恢為都官從事。
恢亦抗直，不避強禦。
”按詩烝民：“不畏強禦。
”文十年左傳引詩：“剛亦不吐，柔亦不茹”，杜注雲：“詩大雅。
美仲山甫不辟強禦。
”秦策高誘注引詩亦作“不辟強禦”。
誘多用韓詩，疑韓詩“畏”本作“辟”，“辟”與“避”通。
○铎按：陳喬枞亦疑高注所引為三家異文。
〔八〕辭，謂辭谒。
漢書尹翁歸傳雲：“征拜東海太守，過辭廷尉于定國。
”後漢書丁鴻傳雲：‘窦憲兄弟各擅威權，鴻上封事曰：“大将軍雖欲敕身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨。
刺史二千石初除谒辭，求通待報，雖奉符玺，受台敕，不敢便去，久者至數十日。
”’梁統後冀傳雲：“冀愛監奴秦宮，官至太倉令，威權大震，刺史二千石皆谒辭之。
”郭急傳雲：“召見辭谒”，章懷注：“因辭而谒見也。
”循吏傳雲：‘任延拜武威太守。
帝親見，戒之曰：“善事上官。
”’ 〔九〕續漢書百官志雲：“司隸校尉及諸州皆有從事史。
”漢書翟方進傳雲：“督察公卿”，顔師古注：“督，視也。
” 〔一０〕易艮六二：“其心不快。
”漢書高帝紀：‘六年，張良曰：“取上素所不快，計群臣所共知最甚者一人先封，以示群臣。
”’ 〔一一〕漢書武帝紀元狩六年诏曰：“奸猾為害。
” 〔一二〕說文雲：“加，語相增加也。
誣，加也。
”漢書五行志：“淮陽王上書冤博辭語增加”，顔師古注：“言博本為石顯所冤，增加其語，故陷罪。
”○铎按：此言奸猾之黨又加之以誣枉之言，與下文“加誣”平列者有别。
〔一三〕崔實政論雲：“長吏或實清廉，心平行潔，内省不疚，不肯媚竈，曲禮不行于所屬，私愛無囗于囗府。
州郡側目，以為負折，乃選巧文猾吏，向壁作條，誣覆阖門，捕攝妻子。
” 〔一四〕昭六年左傳：‘叔向曰：“昔先王議事以制，不為刑辟。
”’漢書百官公卿表雲：“廷尉掌刑辟。
”宣帝紀元康二年诏曰：“用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。
奏不如實，上亦亡繇知。
” 〔一五〕漢書尹翁歸傳雲：“按緻其罪，高至于死。
”按“高”、“下”猶“重”、“輕”也。
○顧炎武日知錄二十七雲：‘高，謂罪名之上者，猶言“上刑”。
’孫诒讓劄迻八雲：‘“今”當為“令”，“淪冤”疑當為“論免”，皆形之誤。
此言誣奏良吏，令上失刑，重者至死，輕者亦論罪免官（上文雲：“正直之士之為吏也。
”故此雲“論免”）。
今本作“淪冤”，則與“死徙”高下無别，蓋涉上文“橫枉侵冤”，下文“被冤之家”而誤。
’○铎按：孫說甚是。
“今”字程本正作“令”。
〔一六〕“被”舊作“彼”。
〔一七〕“信”讀為“申”。
說文雲：“●，窮治罪人也。
”經典通用“鞠”。
禮記文王世子雲：“告于甸人”，鄭注：‘“告”讀為“鞠”。
讀書用●曰鞠。
”周禮小司寇：“讀書則用●”，注：‘鄭司農雲：“如今時讀鞫已，乃論之。
”’史記夏侯嬰傳雲：“嬰試補縣吏，與高祖相愛。
高祖戲而傷嬰，人有告高祖。
高祖時為亭長，重坐傷人，告故不傷嬰。
”集解：‘鄧展曰：“律有故乞鞠。
高祖自告不傷人。
”’索隐：‘案晉灼雲：“獄結竟，呼囚鞠，語罪狀。
囚若稱枉欲乞鞠者，許之也。
”’漢書景武昭宣元成功臣表：“新畤侯趙弟坐為太常鞠獄不實”，如淳曰：“鞠者，以其辭決罪也。
”晉灼曰：“律說出罪為故縱，入罪為故不直。
” 〔一八〕漢書刑法志缇萦上書雲：“死者不可複生，刑者不可複屬。
” 及隐逸行士，淑人君子〔一〕，為讒佞利口所加誣覆冒〔二〕，下土冤民〔三〕，能至阙者，萬無數人，其得省問者，不過百一，既對尚書，空遣去者，複十六七。
雖蒙考覆〔四〕，州郡轉相顧望〔五〕，留苦其事〔六〕。
春夏待秋冬，秋冬複涉春夏，如此行逢赦者，不可勝數〔七〕。
〔一〕詩屍鸠。
〔二〕論語雲：“惡利口之覆邦家者。
”漢書王尊傳雲：“浸潤加誣，以複私怨。
”列女傳齊威虞姬傳雲：‘執事者誣其辭而上之。
虞姬曰：“有司受賂，聽用邪人，卒見覆冒，不能自明。
”’明德馬後傳雲：“時有楚獄，因證相引，系者甚多。
後恐有單辭妄相覆冒，承閑為上言之。
”後漢書皇甫規傳雲：“今見覆沒，恥痛實深。
”“覆沒”即“覆冒”，冒、沒聲近義同。
〔三〕漢書于定國傳雲：“張釋之為廷尉，天下無冤民。
”“下土”注見浮侈篇。
○铎按：三式篇：“下土邊遠，能詣阙者，萬無數人。
”“下土”即“邊遠”也。
〔四〕“覆”當作“核”。
說文雲：“核，實也。
考事襾笮邀遮其辭得實曰核。
”○铎按：“考覆”亦漢時律令語，謂稽考覆按之。
漢書鄭崇傳：‘尚書令趙昌奏崇與宗族通，疑有奸。
上責崇。
崇對曰：“臣門如市，臣心如水。
願得考覆。
”上怒，下崇獄窮治。
”是其證。
汪說失之。
〔五〕漢書王嘉傳雲：“内外顧望。
” 〔六〕“留苦其事”舊作“留吾真事”。
按漢書西域大宛傳雲：“不敢留苦”，顔師古注：“不敢留連及困苦之也。
”易林鹹之豫、萃之鹹、巽之井、未濟之需并雲：“稽難行旅，流連愁苦。
” 〔七〕漢書楚元王後向傳雲：“得踰冬減死論”，服虔曰：“踰冬至春，行寬大而減死罪”，如淳曰：“獄冬盡當決竟，而得踰冬，複至後冬，故或逢赦，或得減死也。
”魏相傳雲：“大将軍用武庫令事，遂下相廷尉獄，久系，踰冬，會赦出。
” 又謹慎之民，用天之道，分地之利，擇莫犯土〔一〕，謹身節用〔二〕，積累纖微，以緻小過〔三〕，此言質良蓋民，惟國之基也。
〔四〕
〔一〕句有誤字，程本“土”作“法”。
○孫诒讓曰：‘案此當作“捽草杷土”。
漢書貢禹傳雲：“農夫父子，暴露中野
為國者，必先知民之所苦，禍之所起，然後設之以禁，故奸可塞國可安矣〔六〕。
○铎按：驟赦縱賊，此篇極論其弊。
蓋大惡不化，數赦适足以勸奸。
本傳此篇在愛日篇後，觀前錄忠貴、浮侈、實貢三篇适符今次，似舊第本如此。
〔二〕素問玉機真藏論：‘黃帝曰：“凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之。
”’論評虛實論：‘岐伯曰：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。
”’ 〔三〕莊子達生篇雲：“忿滀之氣，散而不反，則為不足；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心，則為病。
”素問舉痛論：‘帝曰：“餘知百病生于氣也。
怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
”’ 〔四〕素問至真要大論：‘帝曰：“氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小。
”’漢書藝文志雲：“經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，緻水火之齊，以通閉解結，反之于平。
” 〔五〕鹽鐵論輕重篇雲：“扁鵲撫息脈而知疾所由生，陽氣盛則損之而調陰，寒氣盛則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。
” 〔六〕墨子兼愛篇雲：“聖人以治天下為事者也。
必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。
譬如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。
” 今日賊良民之甚者，莫大于數赦〔一〕。
赦贖數，則惡人昌而善人傷矣〔二〕。
奚以明之哉？曰：孝悌之家，修身慎行〔三〕，不犯上禁，從生至死，無铢兩罪〔四〕；數有赦贖，未嘗蒙恩〔五〕，常反為禍。
何者？正直之士之為吏也〔六〕，不避強禦〔七〕，不辭上官〔八〕。
從事督察〔九〕，方懷不快〔一０〕，而奸猾之黨〔一一〕，又加誣言〔一二〕，皆知赦之不久，則且共橫枉侵冤，誣奏罪法〔一三〕。
今主上妄行刑辟〔一四〕，高至死徙，下乃淪冤〔一五〕，而被〔一六〕冤之家，乃甫當乞鞠告故以信直〔一七〕，亦無益于死亡矣〔一八〕。
毋赦者，小害而大利者也，故久而不勝其福。
” 〔二〕後漢書桓譚傳雲：“惡人誅傷，則善人蒙福。
”此倒用其語。
漢書刑法志文帝诏曰：“法者治之正，所以禁暴而衛善人也。
” 〔三〕孝經雲：“修身慎行，恐辱先也。
” 〔四〕铢兩，言其輕。
漢書趙廣漢傳雲：“铢兩之奸”，亦此意。
○铎按：猶今言“絲毫”。
〔五〕漢書文三王傳雲：“比比蒙恩。
”又雲：“數蒙聖恩，得見贳赦。
” 〔六〕“直”舊作“真”，據程本改。
詩小明雲：“正直是與。
” 〔七〕漢書蓋寬饒傳：‘王生予書曰：“明主知君絜白公正，不畏強禦。
”’後漢書鮑永傳：“永辟扶風鮑恢為都官從事。
恢亦抗直，不避強禦。
”按詩烝民：“不畏強禦。
”文十年左傳引詩：“剛亦不吐，柔亦不茹”，杜注雲：“詩大雅。
美仲山甫不辟強禦。
”秦策高誘注引詩亦作“不辟強禦”。
誘多用韓詩，疑韓詩“畏”本作“辟”，“辟”與“避”通。
○铎按：陳喬枞亦疑高注所引為三家異文。
〔八〕辭，謂辭谒。
漢書尹翁歸傳雲：“征拜東海太守，過辭廷尉于定國。
”後漢書丁鴻傳雲：‘窦憲兄弟各擅威權，鴻上封事曰：“大将軍雖欲敕身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨。
刺史二千石初除谒辭，求通待報，雖奉符玺，受台敕，不敢便去，久者至數十日。
”’梁統後冀傳雲：“冀愛監奴秦宮，官至太倉令，威權大震，刺史二千石皆谒辭之。
”郭急傳雲：“召見辭谒”，章懷注：“因辭而谒見也。
”循吏傳雲：‘任延拜武威太守。
帝親見，戒之曰：“善事上官。
”’ 〔九〕續漢書百官志雲：“司隸校尉及諸州皆有從事史。
”漢書翟方進傳雲：“督察公卿”，顔師古注：“督，視也。
” 〔一０〕易艮六二：“其心不快。
”漢書高帝紀：‘六年，張良曰：“取上素所不快，計群臣所共知最甚者一人先封，以示群臣。
”’ 〔一一〕漢書武帝紀元狩六年诏曰：“奸猾為害。
” 〔一二〕說文雲：“加，語相增加也。
誣，加也。
”漢書五行志：“淮陽王上書冤博辭語增加”，顔師古注：“言博本為石顯所冤，增加其語，故陷罪。
”○铎按：此言奸猾之黨又加之以誣枉之言，與下文“加誣”平列者有别。
〔一三〕崔實政論雲：“長吏或實清廉，心平行潔，内省不疚，不肯媚竈，曲禮不行于所屬，私愛無囗于囗府。
州郡側目，以為負折，乃選巧文猾吏，向壁作條，誣覆阖門，捕攝妻子。
” 〔一四〕昭六年左傳：‘叔向曰：“昔先王議事以制，不為刑辟。
”’漢書百官公卿表雲：“廷尉掌刑辟。
”宣帝紀元康二年诏曰：“用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。
奏不如實，上亦亡繇知。
” 〔一五〕漢書尹翁歸傳雲：“按緻其罪，高至于死。
”按“高”、“下”猶“重”、“輕”也。
○顧炎武日知錄二十七雲：‘高，謂罪名之上者，猶言“上刑”。
’孫诒讓劄迻八雲：‘“今”當為“令”，“淪冤”疑當為“論免”，皆形之誤。
此言誣奏良吏，令上失刑，重者至死，輕者亦論罪免官（上文雲：“正直之士之為吏也。
”故此雲“論免”）。
今本作“淪冤”，則與“死徙”高下無别，蓋涉上文“橫枉侵冤”，下文“被冤之家”而誤。
’○铎按：孫說甚是。
“今”字程本正作“令”。
〔一六〕“被”舊作“彼”。
〔一七〕“信”讀為“申”。
說文雲：“●，窮治罪人也。
”經典通用“鞠”。
禮記文王世子雲：“告于甸人”，鄭注：‘“告”讀為“鞠”。
讀書用●曰鞠。
”周禮小司寇：“讀書則用●”，注：‘鄭司農雲：“如今時讀鞫已，乃論之。
”’史記夏侯嬰傳雲：“嬰試補縣吏，與高祖相愛。
高祖戲而傷嬰，人有告高祖。
高祖時為亭長，重坐傷人，告故不傷嬰。
”集解：‘鄧展曰：“律有故乞鞠。
高祖自告不傷人。
”’索隐：‘案晉灼雲：“獄結竟，呼囚鞠，語罪狀。
囚若稱枉欲乞鞠者，許之也。
”’漢書景武昭宣元成功臣表：“新畤侯趙弟坐為太常鞠獄不實”，如淳曰：“鞠者，以其辭決罪也。
”晉灼曰：“律說出罪為故縱，入罪為故不直。
” 〔一八〕漢書刑法志缇萦上書雲：“死者不可複生，刑者不可複屬。
” 及隐逸行士，淑人君子〔一〕，為讒佞利口所加誣覆冒〔二〕，下土冤民〔三〕，能至阙者，萬無數人，其得省問者，不過百一，既對尚書，空遣去者，複十六七。
雖蒙考覆〔四〕，州郡轉相顧望〔五〕，留苦其事〔六〕。
春夏待秋冬，秋冬複涉春夏，如此行逢赦者，不可勝數〔七〕。
〔二〕論語雲：“惡利口之覆邦家者。
”漢書王尊傳雲：“浸潤加誣，以複私怨。
”列女傳齊威虞姬傳雲：‘執事者誣其辭而上之。
虞姬曰：“有司受賂，聽用邪人，卒見覆冒，不能自明。
”’明德馬後傳雲：“時有楚獄，因證相引，系者甚多。
後恐有單辭妄相覆冒，承閑為上言之。
”後漢書皇甫規傳雲：“今見覆沒，恥痛實深。
”“覆沒”即“覆冒”，冒、沒聲近義同。
〔三〕漢書于定國傳雲：“張釋之為廷尉，天下無冤民。
”“下土”注見浮侈篇。
○铎按：三式篇：“下土邊遠，能詣阙者，萬無數人。
”“下土”即“邊遠”也。
〔四〕“覆”當作“核”。
說文雲：“核，實也。
考事襾笮邀遮其辭得實曰核。
”○铎按：“考覆”亦漢時律令語，謂稽考覆按之。
漢書鄭崇傳：‘尚書令趙昌奏崇與宗族通，疑有奸。
上責崇。
崇對曰：“臣門如市，臣心如水。
願得考覆。
”上怒，下崇獄窮治。
”是其證。
汪說失之。
〔五〕漢書王嘉傳雲：“内外顧望。
” 〔六〕“留苦其事”舊作“留吾真事”。
按漢書西域大宛傳雲：“不敢留苦”，顔師古注：“不敢留連及困苦之也。
”易林鹹之豫、萃之鹹、巽之井、未濟之需并雲：“稽難行旅，流連愁苦。
” 〔七〕漢書楚元王後向傳雲：“得踰冬減死論”，服虔曰：“踰冬至春，行寬大而減死罪”，如淳曰：“獄冬盡當決竟，而得踰冬，複至後冬，故或逢赦，或得減死也。
”魏相傳雲：“大将軍用武庫令事，遂下相廷尉獄，久系，踰冬，會赦出。
” 又謹慎之民，用天之道，分地之利，擇莫犯土〔一〕，謹身節用〔二〕，積累纖微，以緻小過〔三〕，此言質良蓋民，惟國之基也。
〔四〕
○孫诒讓曰：‘案此當作“捽草杷土”。
漢書貢禹傳雲：“農夫父子，暴露中野
