卷第二
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孔子曰：‘未之思也！夫何遠之有？’由是觀之，見其指者，不任其辭，不任其辭，然後可與适道矣。
” “司馬子反為君使，廢君命，與敵情，從其所請，與宋平，是内專政，而外擅名也。
專政則輕君，擅名則不臣，而春秋大之，奚由哉？”曰：“為其有慘怛之恩，不忍餓一國之民，使之相食。
推恩者遠之為大，為仁者自然為美。
今子反出己之心，矜宋之民，無計其閑，故大之也。
”難者曰：“春秋之法，卿不憂諸侯，政不在大夫。
子反為楚臣，而恤宋民，是憂諸侯也；不複其君，而與敵平，是政在大夫也。
湨梁之盟，信在大夫，而春秋刺之，為其奪君尊也；平在大夫，亦奪君尊，而春秋大之，此所閑也。
且春秋之義，臣有惡擅名美。
故忠臣不顯谏，欲其由君出也。
書曰：‘爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于内，爾乃順之于外，曰：此謀此猷，惟我君之德。
’此為人臣之法也；古之良大夫，其事君皆若是。
今子反去君近而不複，莊王可見而不告，皆以其解二國之難，為不得已也，奈其奪君名美何！此所惑也。
”曰：“春秋之道，固有常有變，變用于變，常用于常，各止其科，非相妨也。
今諸子所稱，皆天下之常，雷同之義也；子反之行，一曲之變，獨修之意也。
夫目驚而體失其容，心驚而事有所忘，人之情也；通于驚之情者，取其一美，不盡其失。
詩雲：‘采葑采菲，無以下體。
’此之謂也。
今子反往視宋，聞人相食，大驚而哀之，不意之至于此也，是以心駭目動，而違常禮。
禮者，庶于仁，文質而成體者也。
今使人相食，大失其仁，安着其禮，方救其質，奚恤其文，故曰：‘當仁不讓。
’此之謂也。
春秋之辭，有所謂賤者，有賤乎賤者，夫有賤乎賤者，則亦有貴乎貴者矣。
今讓者，春秋之所貴，雖然，見人相食，驚人相爨，救之忘其讓，君子之道，有貴于讓者也，故說春秋者，無以平定之常義，疑變故之大，則義幾可谕矣。
” 春秋記天下之得失，而見所以然之故，甚幽而明，無傳而着，不可不察也。
夫泰山之為大，弗察弗見，而況微眇者乎！故按春秋而适往事，窮其端而視其故，得志之君子、有喜之人，不可不慎也。
齊頃公親齊桓
” “司馬子反為君使，廢君命，與敵情，從其所請，與宋平，是内專政，而外擅名也。
專政則輕君，擅名則不臣，而春秋大之，奚由哉？”曰：“為其有慘怛之恩，不忍餓一國之民，使之相食。
推恩者遠之為大，為仁者自然為美。
今子反出己之心，矜宋之民，無計其閑，故大之也。
”難者曰：“春秋之法，卿不憂諸侯，政不在大夫。
子反為楚臣，而恤宋民，是憂諸侯也；不複其君，而與敵平，是政在大夫也。
湨梁之盟，信在大夫，而春秋刺之，為其奪君尊也；平在大夫，亦奪君尊，而春秋大之，此所閑也。
且春秋之義，臣有惡擅名美。
故忠臣不顯谏，欲其由君出也。
書曰：‘爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于内，爾乃順之于外，曰：此謀此猷，惟我君之德。
’此為人臣之法也；古之良大夫，其事君皆若是。
今子反去君近而不複，莊王可見而不告，皆以其解二國之難，為不得已也，奈其奪君名美何！此所惑也。
”曰：“春秋之道，固有常有變，變用于變，常用于常，各止其科，非相妨也。
今諸子所稱，皆天下之常，雷同之義也；子反之行，一曲之變，獨修之意也。
夫目驚而體失其容，心驚而事有所忘，人之情也；通于驚之情者，取其一美，不盡其失。
詩雲：‘采葑采菲，無以下體。
’此之謂也。
今子反往視宋，聞人相食，大驚而哀之，不意之至于此也，是以心駭目動，而違常禮。
禮者，庶于仁，文質而成體者也。
今使人相食，大失其仁，安着其禮，方救其質，奚恤其文，故曰：‘當仁不讓。
’此之謂也。
春秋之辭，有所謂賤者，有賤乎賤者，夫有賤乎賤者，則亦有貴乎貴者矣。
今讓者，春秋之所貴，雖然，見人相食，驚人相爨，救之忘其讓，君子之道，有貴于讓者也，故說春秋者，無以平定之常義，疑變故之大，則義幾可谕矣。
” 春秋記天下之得失，而見所以然之故，甚幽而明，無傳而着，不可不察也。
夫泰山之為大，弗察弗見，而況微眇者乎！故按春秋而适往事，窮其端而視其故，得志之君子、有喜之人，不可不慎也。
齊頃公親齊桓
