卷第十六
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執贽第七十二
凡執贽：天子用暢，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁。
雁乃有類于長者，長者在民上，必施然有先後之随，必俶然有行列之治，故大夫以為贽。
羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不谛，類死義者；羔食于其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贽。
玉有似君子。
子曰：“人而不曰如之何，如之何者，吾末如之何也矣。
”故匿病者，不得良醫，羞問者，聖人去之，以為遠功而近有災，是則不有。
玉至清而不蔽其惡，内有瑕穢，必見之于外，故君子不隐其短，不知則問，不能則學，取之玉也。
君子比之玉，玉潤而不污，是仁而至清潔也；廉而不殺，是義而不害也；堅而不硻，過而不濡，視之如庸，展之如石，狀如石，搔而不可從繞，潔白如素而不受污，玉類備者，故公侯以為贽。
暢有似于聖人者，純仁淳粹，而有知之貴也，擇于身者，盡為德音，發于事者，盡為潤澤，積美陽芳香以通之天，暢亦取百香之心獨末之，合之為一，而達其臭氣暢于天，其淳粹無擇，與聖人一也，故天子以為贽，而各以事上也。
觀贽之意，可以見其事。
山川頌第七十三 山則巃嵷崔，嶊嵬●巍，久不崩，似仁人志士。
孔子曰：“山川神隻立，寶藏殖，器用資，曲直合，大者可以為宮室台榭，小者可以為舟輿畜滠，大者無不中，小者無不入，持斧則斫，折鐮則艾，生人立，伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。
且積土成山，無損也；成其高，無害也；成其大，無虧也；小其上，泰其下，久長安後世，無有去就，俨然獨處，惟山之意。
詩雲：‘節彼南山，惟石岩岩；赫赫師尹，民具爾瞻。
’此之謂也。
” 水則源泉混混沄沄，晝夜不竭，既似力者；盈科後行，既似持平者，循微赴下，不遺小間，既似察者；循溪谷不迷，或奏萬裡而必至，既似知者；障防山而能清淨，既似知命者；不清而入，潔清而出，既似善化者；赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者；物皆困于火，而水獨勝之，既似武者；鹹得之而生，失之而死，既似有德者。
孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”此之謂也。
求雨第七十四 春旱求雨，令縣邑以水日禱社稷山川，家人祀戶，無伐名木，無斬山林，暴巫，聚尪，八日于邑東門之外，為四通之壇，方八尺，植蒼缯八，其神共工，祭之以生魚八、玄酒、具清酒、膊脯，擇巫之潔清辯利者以為祝，祝齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳，陳已，複再拜，乃起。
祝曰：“昊天生五谷以養人，今五谷病旱，恐不成實，敬進清酒膊脯，再拜請雨。
雨幸大澍，即奉牲禱。
”以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中央，為小龍七，各長四丈，于東方，皆東鄉，其間相去八尺，小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之，田啬夫亦齋三日，服青衣而立之，鑿社，通之于闾外之溝，取五蝦蟆，錯置社之中，池方八尺，深一尺，置水蝦蟆焉，具清酒、膊脯，祝齋三日，服蒼衣，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞與三歲豭豬，皆燔之于四通神宇，令民阖邑裡南門，置水其外，開邑裡北門，具老豭豬一，置之于裡北門之外，市中亦置豭豬一，聞鼓聲，皆燒豭豬尾，取死人骨埋之，開山淵，積薪而燔之，信道橋之壅塞，不行者決渎之，幸而得雨，報以處一，酒鹽黍财足，以茅為席，毋斷
雁乃有類于長者，長者在民上，必施然有先後之随，必俶然有行列之治，故大夫以為贽。
羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不谛，類死義者；羔食于其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贽。
玉有似君子。
子曰：“人而不曰如之何，如之何者，吾末如之何也矣。
”故匿病者，不得良醫，羞問者，聖人去之，以為遠功而近有災，是則不有。
玉至清而不蔽其惡，内有瑕穢，必見之于外，故君子不隐其短，不知則問，不能則學，取之玉也。
君子比之玉，玉潤而不污，是仁而至清潔也；廉而不殺，是義而不害也；堅而不硻，過而不濡，視之如庸，展之如石，狀如石，搔而不可從繞，潔白如素而不受污，玉類備者，故公侯以為贽。
暢有似于聖人者，純仁淳粹，而有知之貴也，擇于身者，盡為德音，發于事者，盡為潤澤，積美陽芳香以通之天，暢亦取百香之心獨末之，合之為一，而達其臭氣暢于天，其淳粹無擇，與聖人一也，故天子以為贽，而各以事上也。
觀贽之意，可以見其事。
山川頌第七十三 山則巃嵷崔，嶊嵬●巍，久不崩，似仁人志士。
孔子曰：“山川神隻立，寶藏殖，器用資，曲直合，大者可以為宮室台榭，小者可以為舟輿畜滠，大者無不中，小者無不入，持斧則斫，折鐮則艾，生人立，伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。
且積土成山，無損也；成其高，無害也；成其大，無虧也；小其上，泰其下，久長安後世，無有去就，俨然獨處，惟山之意。
詩雲：‘節彼南山，惟石岩岩；赫赫師尹，民具爾瞻。
’此之謂也。
” 水則源泉混混沄沄，晝夜不竭，既似力者；盈科後行，既似持平者，循微赴下，不遺小間，既似察者；循溪谷不迷，或奏萬裡而必至，既似知者；障防山而能清淨，既似知命者；不清而入，潔清而出，既似善化者；赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者；物皆困于火，而水獨勝之，既似武者；鹹得之而生，失之而死，既似有德者。
孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”此之謂也。
求雨第七十四 春旱求雨，令縣邑以水日禱社稷山川，家人祀戶，無伐名木，無斬山林，暴巫，聚尪，八日于邑東門之外，為四通之壇，方八尺，植蒼缯八，其神共工，祭之以生魚八、玄酒、具清酒、膊脯，擇巫之潔清辯利者以為祝，祝齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳，陳已，複再拜，乃起。
祝曰：“昊天生五谷以養人，今五谷病旱，恐不成實，敬進清酒膊脯，再拜請雨。
雨幸大澍，即奉牲禱。
”以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中央，為小龍七，各長四丈，于東方，皆東鄉，其間相去八尺，小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之，田啬夫亦齋三日，服青衣而立之，鑿社，通之于闾外之溝，取五蝦蟆，錯置社之中，池方八尺，深一尺，置水蝦蟆焉，具清酒、膊脯，祝齋三日，服蒼衣，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞與三歲豭豬，皆燔之于四通神宇，令民阖邑裡南門，置水其外，開邑裡北門，具老豭豬一，置之于裡北門之外，市中亦置豭豬一，聞鼓聲，皆燒豭豬尾，取死人骨埋之，開山淵，積薪而燔之，信道橋之壅塞，不行者決渎之，幸而得雨，報以處一，酒鹽黍财足，以茅為席，毋斷
